“以悲为美”的中国古代诗学来源初探.pdfVIP

第32卷 第6期 江西理工大学学报 Vo1．32，No．6 2011年 12 月 JournalofJiangxiUniversityofScienceandTechnology Dec． 2011 文章编号：1007—1229(2011)06一O113—03 “以悲为美的中国古代诗学来源初探 李 敏 (江西理工大学文法学院，江西赣州 341000) 摘 要：“以悲为关”诗学，是指文学艺术的接受者对文艺形式中蕴涵的悲哀所进行的审美追求 与欣赏．是一种审美心理、一种审悲快感，是中国古代诗学的一种重要的审美方式。“以悲为美”诗 学，来源于3-时／,-4Jl悲惨苦难的现实生活，发端于人类丰富的自身情感，肇始于悲壮苍茫的浩大 自然。 关键词 ：“以悲为美”；中国古代诗学 ；来源 中图分类号 ：H05 文献标识码 ：A 中国是诗的国度，关于诗，古往今来，诗歌佳作 国古代诗学观点，究其来源，主要如下： 何止千万!而诗的艺术、诗学美学、诗论诗话更是层 其一，“以悲为美”诗学来源于当时人们悲惨苦 出不穷，难尽其意。探究诗歌的美及其价值，一直是 难的现实生活。对于诗歌来源，虞《书》日：“诗言志， 许多学者文人孜孜不已的追求，这其中，“以悲为 歌永言，声依永，律和声”2[1。历史上，魏晋六朝 “以悲 美”就是被一直探索的诗学审美的一种。所谓 “以悲 为美”诗学盛行，人的情感得以大胆宣泄，主要因为 为美”，也即悲美 ，是 “指文学艺术的接受者对文艺 当时的人们生活的确悲惨，历经苦难。宗白华先生 形式中蕴涵的悲哀所进行的审美追求与欣赏，是一 在 论《(世说新语)和晋人的美》一文中说 汉“末魏晋 种审美心理、一种审悲快感””【。中国古典诗学艺术 六朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代， 中 “以悲为美”的审美意识，具有丰富的文化历史内 然而却是精神上极 自由，极解放，最富于智慧，最浓 涵。正如悲剧具有经验和审美范畴的多层意义一 于感情的一个时代”3[1。 魏“晋人生活上人格上的自 样，它包括观照生命的哲学观和悲剧艺术的审美 然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法 等，与特定历史时代的社会文化氛围、哲学思想背 束缚，在政治上先已表现于曹操那种超道德观念的 景以及艺术家的心态等诸多因素都有着深刻而密 用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣 切的联系，代表了中国古典式歌美学的一种特殊的 赏人格个性之美，尊重个性价值”4[1。刘勰评价建安 审美经验风格和类型。它不仅存在于文人墨客的诗 文学说：“良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长， 歌作品中，也表现于美学思想家、诗歌评论家的理 故梗概而多气也”5【1。文学的慷慨之气，植根于 世“积 论著作和观点中；存在于社会风俗和文化心理中， 乱离，风衰俗怨”的动乱时代，表现出沉郁悲凉的抒 还存在于与这些世俗习惯、礼仪制度相关的艺术审 情特色。如曹操的 对“酒当歌，人生几何?譬如朝露， 美实践中。然而，“以悲为美”的诗学从何而来?弄清 去 日苦多”[61。被钟嵘称为 “建安之杰”的曹植吟到 “以悲为美”诗学的起源，对于了解中国古典诗歌的 慷“慨有悲心，兴文 自成篇”7[1。他把 “慷慨”与 “悲心” 审美价值具有特别重要的意义。因为，想要明白一 联系起来，并把悲情看作诗歌创作的动力。在现实 件事物的本质，最好先探寻它的起源；诗也概莫能 生活中，人们总是祈求幸福，躲避灾难，而艺术作品 外。许多人在纷纷争论 诗“是什么”、“诗应如何”诸 却热衷于