_定海古民居建筑装饰艺术略谈.pdf

浙江建筑，第25卷 ，第 3期 ，2008年3月 ZhejiangConstruction，Vo1．25，No．3，Mar．2008 定海古民居建筑装饰艺术略谈 BriefCommentsontheArchitecturalDecorationArts oftheAncientVernacularDwellingsinDinghai 翁源 昌 WENG Yuan—chang (浙江 国际海运职业技术学 院，浙江 舟山市 316021) 摘 要：在中国传统民居中，建筑装饰常常承载着一定的文化现象。有着深厚佛教文化背景的定海 ，在其传统民居装饰上，佛 教纹饰图案特别明显 ，传统民居已成 为佛教 文化 的一个 载体 。 关键词 ：建筑艺术 ；定海 ；民居 ；佛教 ；纹饰 中图分类号 ：TU80；TU885 文献标识码 ：B 文章编号 ：1008—3707(2008)03—0001—03 自东汉明帝永平十年 (公元 67年 )佛教 由印度 定海 民众生活的影响深远而广 大，民居建筑 中的佛 通过西域传人我国，几千年来 ，佛教在与中国传统文 教纹饰 图案随处可见 。 化的撞击 、交涉过程 中，逐渐渗透 、转化为中国传统 1 佛教 “八宝”图案与定海古 民居 文化的组成部分 ，并积淀为社会心理和民族心理。 反映在传统 民居之 中，佛教 的渗透力也十分 明显 。 佛教八宝即指法螺 、白盖、莲花 、盘长 、宝瓶 、宝 尤其是那些弘扬佛教和举办佛事活动的寺庙建筑 ， 伞 、金鱼 、法轮八种宝物 。佛教用这八种器物来象征 以及寓含佛教文化思想 的纹饰 ，在一定程度上对传 吉祥 ，称之为 “八吉祥 ”或 “佛八 宝”。佛教 “八宝” 统民居的装饰有着直接 的影响。作为与史称 “震旦 中的莲花、宝瓶 、金鱼和盘长经常作为传统民居的一 第一佛国”普陀 山一步之遥 的定海 ，传统 民居 自然 种纹饰 ，来传达居住者一种美好 的祝愿。如莲花吉 也深受佛教文化的浸透 。 祥图案 ，它是佛教 中最常见 的持物与纹饰之一 ，以柔 舟山普陀山，是世 界闻名 的观音道场 、佛教圣 美坚韧的形象，代表贞洁与高尚之品性 ，有着极其特 地 ，其宗教活动可追溯于秦 。唐宋元明清历代近 20 殊和崇高的地位。救苦救难的观音菩萨 ，脚踏莲花 ； 位帝王为求国泰 民安，屡遣重 臣来山朝拜观音 ，赐帑 普渡众生的佛为了参悟人生 的真谛 ，也总是坐于莲 赐金 ，振兴佛土。绵延千余年 的佛事活动 ，使普陀山 座之上 ，莲与佛有着不解之缘。正因为莲花在佛教 这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。 中的特殊地位 ，莲花这一母体文化 的题材便被赋于 而位于定海 ，号称 “翁洲第一古刹 ”的祖 印寺 ，始建 新的更浪漫的解释 ，并长期使用于佛教图案 中。不 于后晋天福五年 (公元 940年)；宋治平三年 (公元 仅佛教建筑大量使用莲花 图案 ，传统 民居中的醒 目 1066年)朝廷御赐 “祖印”额 ，其名一直沿袭至今。 部位也常用莲花纹饰 ，如民居 的 “门脸”墙 门，民居 历史上祖印寺是定海县城主要的佛事场所 ，成为去 的厅堂门扇和屋脊等。定海环城南路 89号许家大 普陀山朝圣僧俗之众的必经转驻之地 。佛教文化对 院和定海古民居吴家大院的厅堂 门扇 ，就是用莲花 收稿 日期 ：2007一l1—26 作者简介：翁源昌(1962一)，男 ，浙江定海人 ，副教授 ，从事语文 、民俗文化理论研究工作。 2 浙 江 建 筑 2008年 第 25卷 图案来装饰的，定海城东右城跟 11号民居门楼上除