_寅寺中学校本教材第1册-寅阳风情.doc

佛教传入与寅阳寺的来历 佛教起源于古印度，西汉末年经丝绸之路传入我国中原地区。东汉初年，汉明帝派使臣到天竺求佛法，促进了佛教在我国的传播。佛教刚传入中国时，信奉的人多是帝王贵族，他们把佛教看成是一种神仙方术，随着佛经被翻译成汉文，人们开始接触佛教教义。 约东汉时期传入汶上县。其基本教义为“修身养性，普度众生。”要求信徒以“忍”为本，吃尽现实痛苦，换取来世幸福。专职信徒男称“和尚”（僧），女称“尼姑”，祛须发，吃素食，不嫁娶，早晚诵经拜佛，击磬撞钟，遇有丧事，应召前往诵经超度。旧县志记载，汶上较早的寺院为城内昭空寺。始建于唐文宗太和年间，宋咸平五年（1002）重建时易名宝相寺，今存古塔及其遗物。大中祥符元年（1008），宋真宗来汶上时曾入内晋谒，可知其规模和影响已颇为可观。明清时较大寺院有宝相寺、清凉寺、兴化寺、东海寺、寅阳寺等30余处。近代以后，因洋教传入，战乱不止，佛教渐行衰落。至1930年，县内尚有清凉寺、寅阳寺等20余处（其中多数已无僧人）。 佛教的传播为中国文化注入了新的因素，对我镇产生了广泛而深远的影响。解放前我镇有大小庙宇多处，只有后李村、东石楼两个庙里有四个和尚，一般群众只是在思想上信仰，有的修庙，有的家中供奉菩萨，按时烧香磕头，祈福。解放后，庙宇已多数被拆除，和尚年老的死了，年轻的还俗，群众大多数不再信奉。但善恶报应的思想仍在年老一代人的脑海中存在。 寺庙 名称 建造 年代 座落 村庄 寺庙规模 有无 僧道 备 考 寅阳寺 唐代 寅寺村 房屋20余间 　 农历二月十九有香火会 天齐庙 清初 东石楼 房屋20余间 僧2人 　 泰山行宫庙 明初 前李村 房屋15间 　 农历四月十八有香火会 西兴化寺 明初 后李村 房屋22间 僧2人 　 五圣堂 清初 后李村 房屋10间 　 　 真武庙 明末 草桥 房屋5间 　 　 行宫庙 清初 草桥 房屋6间 道士1人 　 罗汉庙 清初 罗汉庙村 房屋4间 　 　 　　　　　　： 1、佛教的基本教义是什么，何时传入汶上？ 2、你能说说我镇寺庙的分布情况吗？ 寅寺镇的建置沿革 寅寺镇溯至春秋为鲁中都邑属地，战国时，齐置平陆邑，汉改为东平陆县，南朝宋初改称平陆县，后改为东平县，724年（唐天宝元年）改为中都，1153年（金贞元元年）改称汶阳县，1208年（金泰和八年）改称汶上县，我镇历代皆属之。 清宣统年间（1908年-1910年）划全县为东、南、西、北、坡南、河西六个乡，我镇属西乡。 民国初年，全县设十三个区，我镇属其中的“五福区”，1927年（民国十六年）全县改为十个区，我镇属“第四区”。 1935年废区，设“寅阳寺乡农学校”，我镇属之。 1938年，我地沦陷，我镇仍属伪“四区”。 1947年，国民党撤区并乡，将原四区划为平原，寅阳两大乡，我镇南部属平原乡，北部属寅阳乡。 1948年，我地解放，人民政权建立，我镇仍属“四区”，后因区政府驻林堂村，改称“林堂区”。 1957年，废区建制，合并为石楼、信庄、马店、阳城坝四个乡，我镇归属石楼、信庄两乡，后又将两乡合并为“寅寺乡”。 1958年，公社化高潮到来后，寅寺、郭楼两乡合并成立“运东”人民公社，后改称“寅寺人民公社”。 1960年，建置改革时，我镇兖梁公路以南，划归次邱公社，公路北、东部划入城关公社，西部划归梁山县，仍名“寅寺公社”，1961年恢复原状。 1962年，将北半部划出成立“郭楼”公社。 1984年4月，废公社改为“寅寺”区。 1985年12月，废区改称“寅寺”乡。 1996年8月，撤寅寺乡改称“寅寺镇”至今。全镇下设寅寺、林楼、石楼、李村、胡楼、草桥六个管区，45个行政村，68个自然村。 1、请简述寅寺镇建置沿革的历史。 2、你能说出寅寺镇的几个管区和行政村吗？ 四河环绕的美丽寅寺 寅寺镇东有小汶河，西邻老运河，中有唐河横贯东西，东南有王家河子，四河环绕，水资源丰富，土地肥沃，环境优美。 一、小汶河：开掘于明永乐年间，自戴村坝分大汶河水，逶迤西南，经杨店乡西边、郭仓、郭楼两乡之间到草桥流入我镇境内，缘我东境到尚庄流入次邱镇，在我镇境内流长6公里，过去对它利用不多，可是每逢两季汛期，决口多次，造成严重水灾，到五十年代，政府于戴村坝南修筑拦河坝，使我镇内河道近于干涸。虽然水灾没了，但地下水得不到补充，致使每年水位下降。 二、老运河：从次邱镇北流到侯口，进入我镇与梁山县之间，北流到西王庄，流入郭楼乡。在我镇境内流长约5公里，在过去它担负着我国南北物质、文化交流的巨大任务，自新京杭大运河竣工使用以来，也已成了干河。 三、王家河子：是小汶河的支流，从我镇的东南角的尚庄，分小汶河水西流注入老运河。全长约7公里，在出汶处建有“河家坝”一座。每当汛期，洪水漫坝，浪花飞溅，声闻五里之远。同时也盛产鱼