1323民族伦理传统与中国法制西化的误区..pptVIP

民族伦理传统与中国法制西化的误区 范忠信 甲、百年法制西化历程 宪法方面 放弃“国宪” ，确立民权。民主体制，西化苏化 刑法方面： 民刑分典，个人责任，法律平等，罪刑法定 民法方面： 由礼到法，重财产权，个人主体，民事制裁 行政法方面： 权源于法，依法行政，行政责任，官民平等 诉讼法方面： 程序正义，程序法定，辩护权利，人民陪审 乙、立法观念误区（一） “国家――社会” 一体化 “作内政而寄军令”。 “令民为什伍而相牧司连坐“ “朋党比周”、“阿党偏私”、“阿党不平”、“结党营私”、“党同伐异”。 “民无私合”、““君子不党”，“君子矜而不争，群而不党”。 弃“社会主义”壮大社会、消灭国家之本义，片面强调社会均平、福利和秩序含义。 乙、立法观念误区（二） 否认家庭（族）自治，过多干预家务 ?格外警惕“封建家族势力复辟”；格外警惕“封建家长制”； ?只承认小得不能再小的核心家庭。不承认家长，不承认家为公法人或社会法人。 ?仅承认家庭在扶养、抚养、赡养、教育等准“国事”上的功能； ?否认家族互助、救济、调解 、劝善、宗统传承的功能。 ?认夫妻财产制、子女姓氏、家内事务决策权、子女人身强制和道德监视等为“国是”。 乙、立法观念误区（三） 对伦理亲情的潜在恐惧 袭法家思路，认亲情为“私”，认为不加严厉控制必害于公。 “至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非；民人不能相为隐”。 将伦理亲情的正当性仅限制在夫妻、父母子女、祖孙、兄弟姐妹等极小的范围内。 丙、立法逆伦的主要方面 （一）婚姻法 取消订婚（婚约）； 抛弃仪式，纯粹登记； 感情至上主义（过错主义离婚理由的抛弃） 血缘婚姻范围最广； 婚姻禁止条件最少； 通奸威胁合法化。 丙、立法逆伦的主要方面 （二）继承和收养法 遗赠的无限制，特留份制度的取消； 继承人范围最小；收归国库的可能性最大； 暗认继承为赡养之报酬（杭州保姆事件）； 宗法继承及立嗣制度的彻底取消； 财产家族性的彻底否认（祖父继孙事件）； 收养不考虑宗嗣收养的特殊性。 收养过分注重登记批准程序。 丙、立法逆伦的主要方面 （三）财产法 族产的取消，家产的缩小； 夫妻财产制的超前（夫妻主体绝对化），婚前财产； 未成年人财产权的超前； 典卖制度的取消； 公有财产高于私有财产； 老年人财产权的障碍。 丙、立法逆伦的主要方面 （四）刑法 ?亲属相害罪责不加重； ?亲属相奸、监护人奸视同常人通奸； ?亲属相盗无特别规定； ?通奸不为罪，包二奶法所不禁； ?近亲属包庇藏匿伪证罪； ?尊长制裁权彻底取消； ?高龄犯罪人宽恤制度取消。 丙、立法逆伦的主要方面 （五）诉讼法 近亲属无拒绝作证权，以强迫作证株连亲属； 近亲属之间诉权无限制（家法人内部事务）； 刑法执行的亲情程序取消（存留养亲承祀，亲故辞决，亲属监督社区行刑） 送惩制度的取消； 决死时令考虑的取消； 亲属独立上诉权的取消。 丁、失误的原因 一个半世纪以来的中国法制近现代化历程，实际上是法制西化历程。法制西化，是中华民族无可奈何的选择。但是，在法制西化过程中， －－由于主事者们过于急的切救亡图存、后来居上的功利取向， －－由于他们对西方法制文明真谛的陌生， －－由于他们对人类社会法制共性的认识不足， －－由于他们对中华传统伦理和法制的似懂非懂， 导致了中国法制过分悖逆中华民族伦理传统、实际上也悖逆人类社会法制共性（亦即人类文明深层共同价值）等重大失误。 现在是对这些失误进行全面反省的时候了。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *