13新媒体环境下的礼乐文化教学郑伟.pdfVIP

2015.6 新闻传播 应 用 研 究 News Dissemination 新媒体环境下的礼乐文化教学 郑 伟 （东北财经大学新闻传播学院 辽宁 大连 118025） 【摘要】在新媒体的生态环境之下，人文课堂 “礼乐文化”的教学方式深受影响。为了消除礼乐文化与大学生之间的 时代隔膜，需要进行一定的文化场景复原。单纯利用文献资料的讲述是无力的，绘图手段的调动又有技术性的限制，由此 而言，新媒体数字化技术的复原，对于礼乐文化教学大有裨益。新媒体的互动性功能可以适当发掘，一方面让学生在交互 对流中达成思维方式的碰撞，另一方面，也是更重要的，使学生与教师之间达成有效的良性互动。 【关键词】新媒体；礼乐文化；教学 什么是 “新媒体”，业内和学界并没有统一的定义， 风美雨”的洗礼，近年来 “日潮韩流”的熏染，当代社会 但是它 “以数字媒体为核心”，以技术上的数字化 的文化生态环境发生巨变，礼乐文化所赖以生存的现实土 和传播上的互动性作为主要特征，并通过数字化、交互性 壤已不复存在。那么，在这样的情况下，如何让大学生去 的多媒体客户端提供信息和服务，还是得到了基本的认 理解并体验曾经深刻影响传统中国的礼乐文化是怎样运作 可。无论我们接受与否，“新媒体”时代已经不可逆转地 的？要做到这一点，就要求助于 “三礼”文献，我们可以 到来。尽管它并没有将 “旧媒体”彻底颠覆，但其潜在冲 通过文献的释读来进行历史时空的想象。尽管 《仪礼》中 击挟带 “山雨欲来”之势，令报刊、通信、广播、电视等 的仪节 （指仪礼的程序形式）记载完整而详实，但是由于 传统媒体不无承受着巨大压力，纷纷谋求出路。当然，新 时代的悬隔，礼经文字艰涩，名物制度难解，仅仅靠文字 媒体对于现实社会的冲击并不局限于媒体，它以技术性手 描述是远远不够的，还要借助于图画的说明。自汉代以 段改变了整个文化生态环境，形成了眩目的文化景观。本 来，不断有学者绘制 “礼图”，隋唐以降有影响者如宋代 文所关注的是文化景观发生蜕变的一个狭小侧面——新媒 聂崇义 《三礼图集注》、杨复 《仪礼图》，元代龚端礼 《五 体对于大学人文课堂、尤其是对礼乐文化教学的深刻影 服图解》、明代刘绩 《三礼图》、清代张惠言 《仪礼图》 响。 等，尤以清人佳作为多。以图画说明配合文字释读，这是 一、礼乐文化教学的技术性限制 解读礼经的有效途径，也是我们了解礼乐文化的窗口。在 笔者自2012年起任教于东北财经大学，主讲传统文 教学实践中，或有学问精湛的名师巧妙运用这种 “文图合 化类课程已届三年，其中一门基础必修课面向新闻传播学 观”的方式。笔者在山东大学求学时，曾修读文史哲研究 院各专业大一新生，是为 “中国文化概论”。本课程分为 院刘晓东教授 “三礼导读”课程。刘老师精研 “三礼”， 若干专题，其中 “礼乐文化”一讲尤为重要。礼乐文化作 学问邃密，他在讲述西周礼乐文化时，一边释读 《仪礼》 为儒家文化的核心，是中国传统文化的重要组成部分，甚 文本，细致入微而又旁征博引；一边在黑板上手绘各种名 至有学者认为它是整个中国文化的精神内核。在夏商周时 物，落笔之处惟妙惟肖，千载前婚丧嫁娶之细节，无不跃 期，古代先贤通过 “制礼作乐”形成了一套完善的礼乐制 然如在目前。刘老师不但学问精湛，绘图技艺也不同凡 度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序 响，着实令人钦佩。 和人伦纲常。追述其发展大势，西周周公以道德原则建立 其实，像刘晓