2014年高考历史二轮复习课件中华文明的起源和奠基时期先秦.ppt

* 今天，我们可以、也应该借鉴儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；借鉴儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；借鉴儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益；借鉴儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；借鉴儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格。此外墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”思想，道家的“少私寡欲”、“道法自然”思想，法家的“废私立公”等等思想，也值得我们借鉴。 * 《中国文化概论》说：“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是( ) A．宗法制的解体 B．各诸侯国对人才的渴求 C．封建的经济发展 D．私学的发展 本题考查对百家争鸣出现背景的认识。春秋战国时期由于官府垄断教育的局面被打破，以及各诸侯国争霸对人才的渴求，导致士阶层的兴起，促使百家争鸣局面产生。本题选B项。 * 据《史记·商君列传》记载，战国时期，商鞅由魏入秦，说服秦孝公变法：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”商鞅所说的“帝道”、“王道”、“霸道”分别属于哪家的思想( ) A．道家、儒家、法家 B．法家、道家、儒家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 解此题的关键是理解“帝道”、“王道”、“霸道”的意思。据所学知识，可以确定“王道”是儒家思想，强调的是以仁、德治国；“霸道”是法家思想，强调的是以法、以罚治国；只有“帝道”较难确定。结合题干规定的顺序，可以推出“帝道”为道家思想，正确选项为A。 * 《史记·齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸侯宾会。”该段材料的主旨是( ) A．介绍诸侯争霸的形势 B．分析齐桓公称霸的外因 C．说明周王室已经衰微 D．陈述各诸侯强国的国情 材料的大意是：此时周朝王室衰微，天下只有齐、楚、秦、晋四国强盛。晋国刚刚参加盟会，晋献公便死去，国内大乱。秦穆公处地偏远，不参加中原诸侯的会盟。楚成王刚刚将荆蛮之地占为己有，认为自己是夷狄之邦。只有齐国能够召集中原诸侯盟会，齐桓公又充分宣示出其盛德，所以各国诸侯无不宾服而来会。材料反映的是楚、秦、晋三国状况和齐桓公称霸的史实。故选B项。 * 某班同学对春秋战国时期的“百家争鸣”开展研究性学习，其中第一小组研究“百家争鸣”出现的原因。下面是第一小组四位同学搜集到的史料： 材料一　“齐宣王褒儒尊学；淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。” ——《盐铁论·论儒》 材料二　“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。” ——《公羊传·僖公四年》 * 材料三　“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自大夫出。” ——《史记》 材料四　“古者，庶人之乘者，马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁。” ——《盐铁论·散不足篇》 * 以下是该小组同学对上述史料的解读，其中不正确的是( ) A．儒学能够从鲁到齐，与齐国国王的重视有关 B．当时的诸侯国总称为中国，齐国是中国的领袖 C．“礼乐征伐自诸侯出”反映出当时社会正在发生剧烈变化 D．春秋战国时期不仅有了牛耕，还出现了马耕 A项从材料一“春秋战国时期”得出，正确；当时的“中国”不是诸侯国的总称，而是指中原地区的诸侯国，B项错；“礼乐征伐自诸侯出”是分封制遭到破坏的表现，C项正确；据所学知识，春秋战国时期有了牛耕，据材料四“马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁”可知出现了马耕，D项正确。 答案：C 答案：C 答案：C 答案：B 答案：B 通史模式第二轮复习 * 一、典型真题体验 二、历史阶段特征 三、相关主干知识 四、重点问题分析 五、知识应用能力提升 六、自我训练总结 * 中华文明的起源和奠基时期：先秦 答案：C 答案：B 答案：C 答案：B 先秦时期(远古时期～公元前221年)——中华文明的起源和奠基 【阶段特征】先秦 是中华文明的勃兴阶段。经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的形成过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。 【主要表现】（1）政治上：早期政治制度(分封制、宗法制)的确立、发展及逐步瓦解。 （2）经济上：小农经济逐步成为中国古代最基本的经济形态。男耕女织、自给自足是其基本特点，延续于整个中国古代历史。 （3）思想文化上：出现了古代历史上唯一的一次思想解放运动——百家争鸣，奠定了中国古代传统文化的基础。 * (1)分封制的目的、对象、内容及