效用与境界人与自然关系的认识论考察.pdf

效用与境界：人与自然关系的认识舫察 单连春1，赵继伦2 (1．东北师范大学国际关系学院；2．东北师范大学政法学院，吉林长春130117) 【摘 要】‘‘社会主义和谐社会”是我国社会主义发展的战略目标，它不仅包括人与社会的关系，同样 也包含着人与自然的关系。正确处理人与自然的关系，也是实现“社会主义和谐社会”目标的内在要求。 人与自然的关系怎样?从哲学认识论的角度看，作为主体的人的不同认识活动(效用论和境界论)而导致 不同的结果(异化和和谐)，从而使人们自觉地规范主体行为，做到人与自然的和谐。 [关键词】效用；境界；主体；客体；和谐；异化 [中图分类号】C910；B0【文献标识码】A [文章编号】1003—5478(2005)04—0045—03 化。正因为主客体关系中有人的需求、利益作用于 人与自然的关系根源于主体与客体的关系。 自在世界，所以在人的实践中会出现“效用式”与 人类主体活动的最高目标在于求得人与自然的和 “境界式”两种不同价值观作用于自然。结果在“人 谐发展，而要取得这种成果，必须充分发挥主体的 化世界”的历史实践活动中，人与自然的关系就出 能动作用，实现思维和存在合理的相互转化。因 现两种存在状态：“异化”与“和谐”。 此，人与环境之间的相互作用关系就是一种主体 和客体之间能动的双向性“对象化”活动，即“人造 人们在注重生命价值的同时，必然伴随着对 就环境和环境造就人。”这种相互造就，就其哲学 效用价值的注重。应该说效用价值是同生命价值 认识论而言，是在实践基础上的“主体客体化”和 同时出现的。因为人类即使在最原始的生命活动 “客体主体化”的双向过程。 中，也必须同外部世界发生效用关系，并通过这种 人类社会出现以前，大千世界走自己的路，自 关系获得各种需要的满足。效用的目的就是对欲 生自灭。这种环境我们称之为“自在世界”。即使现 望的满足。当人类社会步入文明时期以后，效用原 在，宇宙中还有很多自在世界不为人们所知，还待 则或对欲望的注重一直是社会价值体系的核心， 人类将来去认识。人类社会形成以后，逐渐形成了 并表现出巨大的历史进步，效用原则在社会生产 一个被人类所创造的对象世界——“人化世界”。 的组织、刺激整个物质文明的发展等方面起到了 一方面，它以自在世界为前提，在自在世界的既定 不可忽视的促进作用。但当社会将全部目的归结 基础上产生和发展；另一方面，人作为一种对象性 为财产、资本、功利的获取，在人与自然的关系上 的存在，一来到世上，就同周围的环境存在着一种 人也必然会将自己的价值着眼点放在效用上，这 不可避免的、必定如此的、自在的、确定的关系。但 时人类总体在这样的历史过程中丧失了自身本 人可以发挥主体的意识能动性，自觉地意识到这 质，成为物(产品、财富与资本)的奴隶，自然界成 种关系，从而在头脑中观念地建构和处理人与环 了效用满足的对象，人与自然的关系表现出异化 境的关系，最终通过实践活动，把观念性的主客体 的状态。 关系转化为现实活动中的主客体关系。因此，它又 人化自然环境中的异化现象主要表现为：违 以人的自觉活动为形成条件，没有人的需求、利益 背自然规律的改造所造成的对人类的惩罚性的结 作用于自在世界，自在世界也无从向人化世界转 果。如：大面积地开荒而造成大量的森林、山坡、草 [收稿日期】2004—09—02 [作者简介】单连春(196卜)男，安徽天长人，东北师范大学国际关系学院博士研究生，主要从事文化哲学与文化 理论研究。 万方数据 场被毁，使某些地区生态环境恶化；改造自然的活 界，乾坤一色雪花靠。”(3)佛教指“六识所辨别的 动中所产生的“副作用”Et积月累，超出正常的各自对象。如眼识能视色，色既成为眼识的境界。 “度”给人带来的报复现象，如全球大气变暖，造成 (4)犹言造诣。《无量寿经》：“斯义弘深，非我境 极地冰雪融化，从而使海平面上升等。就异化现象 界。”(5)指诗文，图画及思想、道德等的意境，如境 产生的原因，我们可以从两个方面来认识：从客观 界高超。从这五条词义当中我们可以约略看出“境 方面来说，就在于实践主体——人的本质力量和 界”这个词语在历史发展中意义的衍生和变化。从 实践能力的局限