相学要适应社会.pdfVIP

相学要适应社会 栾国群 ” (中华伏羲文化研究会扶沟研究会) 人类社会历史的发展，在这样或那样的两个阶段中不断交替中前进，一个是生 产力被生产关系束缚的时代，一个是生产力从生产中解脱的时代，前一个历史时代 的主体，就是战争，兵荒、灾荒。后一个时期是和谐发展，以经济建设为中心，发展 物质财富成为今天的主体。两个时代的相学也有不同程度的发展和变化。 相学是神秘文化，它有着独特而神奇的魅力，有着它准确、直观、简洁、细致判 断一个人，一生富、贵、贫、贱、寿、天、通，得失成败和六亲的状况，阴阳宅风水的环 境。相术是古代伟人的智慧结晶，是神秘文化不可缺少的一部分。 在中国的古代，相术有着至高无上的地位，作为一种参政议政的一种政治手 段。如：北宋的陈传、明代的袁家父子，清代以来相学走上了下坡路。 我不是专业相师，也不是职业相师，只是一个相学爱好者。我看过几本古今相 书深深的认识到：相术在动，在变化。相术要适应社会，要为社会服务。要探究神 秘的相学。就要适应社会变化，变化是经常发生的，一定要在变化中变化，享受变 化与时俱进，创新才是把神秘文化——相学推向高峰的必由之路。神秘文化相学 的精华，就是在取舍上，相由心生，相有心灭，这才是相学的真谛4 ． 怎样取舍呢?比如古人所直断：车轮轮出车祸，驴脸无子，马脸无后，人中广平 养子不成，庙后穷庙前富，庙左庙右出寡妇，眉毛弯弯兄弟二三，眉毛圈眼角，兄弟 有半桌，今天就不灵了。凹坑葬一坟没有戴孝人。人中广平养儿不成，我所提的相 学要适应社会的发展变化就是这个理。 相学讲的是一声，二色，三纹路。总的来说，它是综合的结构，举几个例子吧； 一般问相的人问的是：官位、财运、婚姻、子女问题，比如说，一个人的好坏，首先相 他的三停，上停长少年吉祥，也是说少年得父母之力。中停长代表中年运气好，事 事如意顺心，下停好晚年幸福。看一个人有无官职，印堂宽隆为有官之人，颧为权 势之宫，男子颧骨高，必定逞英豪，再看天庭饱满地阁方圆，审辩官隆起直通天庭， 两颧相护，采听官大而有轮垂珠朝口。再结合手相，掌指长的清秀，掌中的离宫为 官禄宫，宜高隆，手有通天纹家有做官人，通天纹必须通向中指，才是正职之象，通 天纹通向左右也只能是副职之象，再结合有无枕骨，还要看气色的好坏，声、走、动 作，人中需要破如势竹，但日、月角不起也不为官，官运掉主要看气色，黑气从准头 起直冲印堂，官也保不住，多则三个月。看气色是相术的看家本领，是内功，看气色 229 要远看，近看不灵验，一个真正的相学大师，是有灵感的，求官求名，须看额、印堂、 眉、眼、颧、鼻、口，地阁要有明黄气者入选，若命门，年寿，印堂有一处暗色一年(包 括升学)不中，但要记住，无角不可求官，看才运和官运是相连的，有官必有财，权 钱配合，有财运的人求官易得。看存财不存财，主要看审辩官，忠信孝堂，手相名堂 洼但还要平，再观察智慧线。看相不看手是不全面的，但男左女右的说法也是不全 面的，左手是先天的，也就是说一个人没有出生左手纹已经形成，但在发展中应以 右手为主。总的来说，两手结合起来都看才对。面部的相法是：采听官要紧靠墙， 耳白过面，保寿官要清秀而长，监查宫要有神，黑眼球超过白眼球，审辩官要丰隆， 出纳官要大而容拳，一官好管十年的好运，一坏十年的坏运，如三关好，一生有吃有 喝，如五官都好，大富大贵之人。手相的大致相法是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。 明堂动八宫全动，名堂出现黑色，要有危命祸事生。震宫青暗有刑劫，巽宫青暗要 破财，离宫青暗防人盗，掉宫专暗主死亡，兑宫青暗主有惊，乾宫青暗子吉祥。手有 川字纹横纹要看破有财。生命线的看法是：从起点往下看，包括查流年，感情线从 下往上看才正确。我耳闻蜀染过很多楣师，他们大多都查反，是错误的。只要生命 线上有任何飞来的线，都是不吉利的，只要感情线上有任何象锯齿刀锋一样的线， 都表示夫妻双方常有口舌。智慧线的长短代表本人一生财富的多少(有形资产和 无形资产)查疾病查流年一定要结合法令纹才灵验。查才要结合金甲。婚姻问题： 生命线与智慧线的起点可作为夫妻双方认识的远近，夫妻感情的好坏，首先要看夫 妻座(山根)、夫妻官(奸门)山根左右不能有痣或线痕克破，山