地域文化对高密扑灰年画的影响.pdf

堂 握过 ·377 地域文化对高密扑灰年画的影响 郭晓彤 (武汉纺织大学 湖北 武汉 430073) 中图分类号：J218 文献标识码 ：A 文章编号：1006—026X (2012)05—0000—01 1．地域文化与扑灰年画产生的必然性联系 多福、传宗接代的民俗和生育观；”姑嫂闲话 “意义则足家庭和睦。这 1．1地域文化形态多元性 的影响 些年画从不同角度反映了农耕}{：会里高密农民的生活习俗和生活方式。 高密在历史上一直 以农业为主，这里有广阔的平原，是黄河流域重 2．2精神需求与表现手法 要的产粮区。发达的农业 ，使农村生活、农业事项甚至是基于农耕文化 普通劳动人 民特别是农 民的精神世界并不像文人那样有着很强的思 的审美观有着众多的受众群体，那就是广大的劳动人 民。所 以，主要 以 想性和逻辑性，是更多的理想化，对于事物的想象多是美好的愿景，情 农村生活、农 民习俗为主要 内容的民间艺术形式的发展就有着广阔的空 感的表达通常借助于现实的人物或者事物，在他们看来，神话传说，历 间，像高密扑灰年画、剪纸、泥塑等无不都是以反映农村民风民俗为主题。 史著名人物等等都是真、善、美、丑等价值评断的标准和参照物，出于 高密市的民风属齐俗范围，其特点是深沉、豪放、阔达、文明，既 老百姓 向往美好事物的心理，民间艺人就把展现各种美好、幸福观念 的 有东北的侠义之风，也有中原人的稳健深沉 ，还不乏南方人的明快、机 艺术形象、故事、人物等运用美化的手法通过年画展现出来，具体体现 智。正是在这样一种开放、积极的氛围中才产生出了风格迥异的民间艺 在造型、构图、色彩、技法几个方面： 术类型。 (一)造型 高密还是历史上著名的文化古郡，有著名的 “高密三贤”，清代大 尽善尽美——重视画面物象的圆满，从而以形式的圆满来抒发人们 学士刘墉、汉代农业学家郑玄、春秋名相晏婴，加上古 已有之的儒家文 对理想境界的追求和向往，因而在造型上非常避讳画面事物形象的残 化熏陶。从某种程度上说，民间艺术既是农业文明的产物，又与开放的 缺。画中人物一般都要画出全身；画人物头部或为正像，或为 “三分 市场的市场经济，以及深厚的儒家思想根源相结合，体现了独特的审美 脸”。 需求。年画色泽的 “大红大绿”的 “土气”，称之为 “拙”，而年画都 画中有意——通过借助于文字去完成图象所要表达的意愿，即善于 是神话故事、历史人物、鱼鸟花卉等构成的画面，借以祈祷和平、五谷 通过画面的物象，甚至是毫无现实可能的物象的组合而成的 “文字”， 丰登、望子成龙、忠孝礼仪 ，称之为 “雅”。 “拙”和 “雅”同存在于 来表达他们所想表达的美好愿望，民间称之为 “讨 口采”。如画钟魁手 一 种 民间艺术 中，同产生和发展，无不表明了高密这一地区文化形态的 指蝙蝠飞舞，便是吉语 “福在眼前”。 多元性 ，才能将不同文化有机融合 ，产生出新的地域文化内涵。 隐喻象征——将一种理想化的事件或现象寓于一种较为明了和显现 1．2地域文化形态开放性的影响 的形象中，以使很多难用画面表现的情感得 以体现，也即象征手法。 高密有句俗语：“洪武二年发大水，胶州莱州亲了嘴。”高密地区的 如：以牛十丹隐喻富贵，以石榴隐喻多子。 人们前辈多数是从中国的其他地区搬迁而至。而产生在高密大地的文 (二) 构图 化，无可非议的带来了四面八方文化的因素。不仅包含西周文化中的礼 主题突出——锁定面面主要形象之后， “浓墨重彩”的对其进行渲 仪思想、重农思想、敬德保民思想 ，也包含有东夷文化中的重商经济思 染，其它次要形象作为陪衬，主次分明，层次清晰。主要人物常居中， 想，所有的思想文化因素在发展过程 中的融汇