2014届永州市第二次模拟考试语文答案.ppt

16、从这些名称可以想见当年不同街道贩羊卖菜的集市的热闹情况，可以联想到官员往来车马喧嚣的辉煌的过去。作者将北京胡同的名称与纽约和伦敦单调的街名进行对比，表现了对北京地名文化的喜爱赞美和 珍惜之情。对于人们窜改胡同名，令那富于暗示力的、有传说背景的火地方色彩浓厚的名称趋于湮灭，作者深表遗憾。 17、 ⑴北京胡同的命名体现了京城历史的悠久及人事的变迁； ⑵北京胡同名称重复的很多，但很有色彩，不单调，能暗示出京城人生活与想象； ⑶北京胡同的名称指点京城的地理沿革与区分； ⑷北京胡同的名称能反映出京城人的生活习性和文化习俗。 18、内涵丰富的人，外在贫乏一些，并没有什么关系。这里指许多胡同名称都是有内涵有特色的，是新奇而优美的，所以字面上虽然俗一些，不好听，但不必去改。（2分） 同意。人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。内涵丰富的人远超于外在所没有的审美体验。所以，内涵丰富，即使外在贫乏一些，同意具有魅力。 不同意。内涵丰富带给我们的是人格和精神上的认同，外在的丰富带给我们的是感官上的审美愉悦，二者同样不可或缺。而现代社会更要求对人进行多层次多角度的评价。所以我们要内外兼修，力求做到尽善尽美。 19、⑴儒道两家都提出人生的最高境界追求人生的自由，（2分）但儒家倡导的人生境界，是不断加强修养才能获得，修养越高越从容自由； （2分） 儒家的自由是相对的自由，是在一定规则下的自由，而道家所倡导的自由，是绝对的自由，无所依赖，超越了一切功利。 （2分） ⑵联系现实的主要角度有：①社会有其规则，所以应在遵循规则的前提下追求自由的境界；②要超越世俗，追求心灵的自由③要遵循事物的发展规律，循序渐进，不断提高个人修养④还可以兼谈儒家和道家，各取所长，不断提升人生境界，兼顾个体的自由和社会的和谐。 20、⑴这时酒鬼想：这个画家为什么这样面熟？我在什么地方见过他？……哦，想起来了，在我很小的时候，他不是让我做“童年基督”的模特吗？为什么他现在又要让我做犹大的模特呢？我怎么会由一个可爱的男孩变成了一个“酒鬼”，一个可怕的出卖“耶酥”的人呢？（能扣住文章内容就可） （6分） ⑵、 当年的圣婴模特，竟然变成今天的犹大模特，纯洁天真、活泼好动、一派天然的儿童，多年以后，竟然变得不务正业、利欲熏心、意志薄弱。前后对比，让人不禁深思：①基督也许会堕落为叛徒，天使可能演变成魔鬼。人不是一成不变的，人性完全可能出现堕落②正因为人性可能堕落，成神成魔全在于自己，把持不住人性就会堕入歧途，走向毁灭。（6分） 译文：有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍 。　 　过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，飞到火上面洒水。 天神说道：“你虽然一片好心，但这几滴水又哪里值得说出？” 　　鹦鹉答道：“尽管我知道区区几滴水不能救火，但是我曾经暂时在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊！” 天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。 　【作文立意】 　　这是一篇典型的新材料作文题，所供材料是一则寓言故事。可供选择的立意角度也很多。 　　1、从鹦鹉的角度立意： 　　鹦鹉之所以奋力救火，是因为“我曾经在这座山上居住过，山上的飞禽走兽都很善良，全都像我的兄弟一样，我不忍心看它们被烧死” 。为此，可以从感恩的角度立意，如：懂得感恩 、学会感恩、要知恩图报等。 　　鹦鹉明知自己这种用羽毛沾水救火的方式“没有用” ，但仍坚持救火，终感动天神，扑灭山火。为此，可以从尽力的角度立意，如：凡事尽力而为方可无怨无悔无憾、勿以善小而不为、知其不可为而为之等； 　　由鹦鹉的“我不忍心看它们被烧死”，还可以从爱心的角度立意，如 ：要拥有一颗爱心（善心、恻隐之心、怜悯之心、不忍之心、扶弱济困之心等），爱心虽小却能感天动地 ， 善心能感动上苍等。 2、从天神的角度立意： 　　天神被鹦鹉的善良、爱心所感动，而“替它将山火扑灭了” ，为此，我们可以这样立意：学会感动 、支持善行等。 3、从飞禽走兽的角度立意： 　　鹦鹉的话中“山上的飞禽走兽都很善良，全都像我的兄弟一样” ，可见鹦鹉之所以尽力去扑火，是因为当初它的这些“飞禽走兽” 伙伴，对它付出了善良，与它情同手足。为此，可以这样立意：善有善报 、付出就有回报、助人者人助之等。 4、从材料整体角度立意： 　　这则寓言故事的整体寓意是只有像鹦鹉的伙伴们一样付出友谊（爱心），在自己处于困境时才能受到援助，感动天神，成就完美结局。为此，可以确立的立意：友爱的力量 、情义无价等。 不当立意： 　　1、信念、理想、道德 　　2、坚持、不放弃