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人教版必修3《第9课 辉煌灿烂的文学》备课资料 九江市一中 周明学 时间：2012、9、23 课程标准：知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色各领风骚数百年稍逊风骚。风骚风骚始称《诗经》，并沿用至今是中国最早的诗歌总集。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证其所涉及的地域，主要是黄河流域关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括了十五个地方的民歌，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》是祭祀乐歌包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等有些诗，写征夫思家恋土和对战争的哀怨如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等有些诗，《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·蒹葭》表现了男的和女的之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗共373句。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。?马蒂（古巴诗人）列为世界四大文化名人。 屈原，楚国贵族，先受重用，后受排挤。伟大之处，身处逆境，仍热爱祖国和人民，保持高洁的情操。 关于离骚命题之意，据统计有66种说法司马迁在《史记·屈原贾生列传》中认为是遭受忧患的意思班固认为：“离，犹遭也。骚，忧也。明已遭忧作辞也。”即离骚，遭忧三章或四章为一篇。刘邦本人亦出身楚地习楚文化、善为楚歌诗继骚体文人学士作诗造赋，学拟屈骚仪表，祖式屈骚模范。作为楚文化的主要载体及其精神表征而在汉代发挥了持续作用的乃是屈原及其所代表的《楚辞》。统一而成熟的汉文化至西汉社会达到全盛的汉武帝时代才最终形成。 两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。 赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。 赋是继《诗经》、《楚辞》之后，在中国文坛上兴起的一种新的文体。 汉赋的内容一是渲染宫殿城；二是描写帝王游猎由于汉帝国经济发达，国力强盛，为汉赋的新兴提供了雄厚的物质基础；而统治者对赋的喜爱和提倡，使文人士大夫争相以写赋为能事，汉赋遂成为汉代400年间文人创作的主要文学样式。 汉赋四大家，一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。司马相如：《子虚赋》《上林赋》《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。总的来看都是张扬大国风采、帝王气象。子虚乌有此赋与《上林赋》构成姊妹篇，都是汉代文学正式确立的标志性作品。《上林赋》描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。作者在赋中