基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响(之三)——从分裂到统一古代中国地区竞争力从世界边缘走向中心——与欧洲比较.pdf

第21卷第10期 太 平 洋 学 报 V01．21，No．10 201 JOURNAL October2013 3年10月PACIFIC 基督教佛教兴起对欧亚地区 竞争力的影响(之三) ——从分裂到统一：古代中国地区竞争力从世界边缘走向中心 ——与欧洲比较 张文木1 (1．北京航空航天大学，北京100191) 摘要：基督教和佛教分别在欧洲和亚洲并行兴起是影响古代欧亚大陆政治变化的重大事件，它 对后来欧洲和亚洲政治结构的形成及地区竞争力的变化产生了重大影响。论文以纪元初基督 教和佛教在欧亚并行兴起为视角，比较研究东西方两大体系这段以千年为刻度的此消彼长的 历史，并以地区竞争力作为比较参数。本文认为：佛教在中国有一个认同和融入的过程。由于 中国较好地解决了政教矛盾，佛教融入中国传统儒学，世界地区竞争正能量开始向东方中国汇 集，古代中国从世界边缘走向中心。 关键词：基督教；佛教；欧洲；中国；竞争力 中图分类号：K1 文献标识码：A 文章编号：1004—8049(2013)10—0017—30 有比较才有鉴别。与欧洲一样，同期的中 译经。三国、西晋时，佛教在中国发展得比较迅 国情况也好不到哪去，它也经历了三国(公元 速；十六国时，佛教与胡族政权开始结合并在中 220-265年)，西晋(公元265—316年)，东晋、国扎下根来。在胡族各统治者的提倡下，各地 十六国(公元317—20年)，南北朝(公元420—大造寺院，汉胡出家人日增。东晋以后，佛教与 589年)长达400多年的大战乱。值得做一番比世俗政权结合得更为密切。南朝士族中笃信佛 较研究的是，此间佛教也在中国兴起并一度获 教的人很多，大诗人谢灵运更是毕生谈佛，与佛 得与世俗权力接近平行的位势。 僧唱和。梁武帝萧衍弃道归佛，以护法人自居。 与基督教在罗马帝国衰落时作为意识形态 北魏初虽有太武帝的“毁佛事件”，但孝文帝迁 缺失的填补力量而兴起一样，中国东汉末年的 都洛阳后，北方佛教进入大规模发展阶段。不 战乱导致中国传统的儒学意识形态衰落而道教 仅儒生研习佛理，帝后王公和臣僚勋贵也竞相 又无力解释现实变化，这为佛教的传人提供了 立寺造像，以求福佑。北朝僧尼最多时候达到 空间。东汉时期，有佛僧西域东来，在洛阳传法 二三百万人。④僧尼立为僧籍，由官管理，不列入 收稿日期：2013-05-03；修订日期：2013-05—12。 作者简介：张文木(1957一)，男，陕西西安人，北京航空航天大学战略问题研究中心教授，博士，主要研究方向：中国国家安全战略。 ①翦伯赞主编：《中国史纲要》(第2册)，人民出版社，1965年版，第63页。 万方数据 太平洋学报第21卷 国家户籍，脱离封建国家的控制，这使得佛教有 社会阶层所接受，并成为制约和反抗阶级压迫 了独立的经济，积累了庞大的产业，已大有与国 的思想武器。 家两分天下的气象——这与欧洲查理大帝时期 西汉至魏晋时期，中国政治经济重心在北 的基督教十分相似。 方游牧民族的挤压下由北方向南方迁移。社会 但与基督教不同并对中国历史产生深远影 的分裂打乱了原有的秩序；中原汉人无序南迁 响的是，佛教在中国始终没有取得与世俗政权 又造成中华民族新的思想解放。此时，董仲舒 平行的权力。正因此东西方历史在进入中