境界定中求——中国画艺术成就的根基.pdf

青年文学家·艺术研究 境界定中求 ——中国画艺术成就的根基 柳伯岩 摘 要：中国画的艺术境界建立在心性修为上，心性长养仰 虚静而洞彻宇宙万物之本。 赖定力，定力的获得须得戒除杂染，摄心守静，这是中国画艺 理论上如此，实践上也不例外。古圣先贤的成就、作为、 术成就的根本路径。在众多影响成就的因素中，定力处在枢纽 学问的传承等，没有不打这个根基的，就如私塾教学重熟诵感 地位，诸如名师高人的指点，自身的勤奋，学识，天赋，甚至 悟且不重讲解，学武艺前三年站桩以立下根基，学书法前先以 酒神精神，精神病状态等等，都通过定力来彰显其作用。而定 磨墨消去燥气等等。 力的获得，主要从戒、静中来，这才是中国画艺术成就的根基。 古往今来，有成就的人物都有这样的过程，学习的年代， 关键词：中国画 ；境界 ；定力 大多与世隔绝，生活简单，心思专注，因而能在一技之内锤炼 [ 中图分类号 ] ：J204 [ 文献标识码 ] ：A 心性，深扎根基，开显智慧，才有将来的成就。列子说，大道 [ 文章编号 ] ：1002-2139(2013)-3-142-02 以歧路亡羊，学者以多方丧生。初学时，方法门径太多，老师 换来换去，终究无法深入，心浮气躁，会误了大事。 中国画的艺术成就讲究境界，境界的创造要扎根在心性修 当今的我们，常能见到别人的成就，而不能见到成就前的 为上，心性长养仰赖定力，定力的获得须得戒除杂染，摄心守静， 积累铺垫，常能见到成就前的奋斗事迹，却不见人成就前的心 这是东方的智慧对艺术规律的把握，是国画艺术受儒、释、道 性修为，常能见人修炼心性靠读书求学，却不见人修炼心性靠 思想影响的深刻印记，也都是世间普遍的真理，颠簸不破，万 守心神，因此，常常以外表掩盖实质，颠倒了事实真相。 验万灵。 二、定力功夫对中国画艺术成就的作用和影响 一、中国画艺术的心性修为以定力为根基。 （一）没有定力不能理解中国画的境界 中国画艺术境界的高低，取决于内在心灵境界的高低，古 中国画追求境界，根源于中国古代天人一体的宇宙观、心 人常以人品的清高和画品的“神”、“逸”来说明这种境界。这 物一元的哲学体系、易经八卦的书画根源，以及尚朴素不尚绚 是向内心深处的探寻，向宇宙玄奥的探寻。这不是科学实验的 烂的主流品格。品评家以“神品”或“逸品”为高，讲究画外 把握方式，不能靠逻辑分析，也无法靠勤奋努力或是阅历来突破， 气象，对画家、赏画者都有很高的要求，没有定力是无法达到 因为这些都是动心的，功利的，而心性修养是静心的，直接感 这个高度的，也是无法理解这个高度的。 通的，心越静反而看得越清楚，所以，这种心性修为主要仰赖 阎立本观张僧繇江陵画壁，初见说徒有虚名，再往认为够 于守静的定力。 得上近代名手，三往才真正识得，留恋数日不去。以阎立本这 定力在佛家思想来说，是伏除烦恼妄想的禅定之力。《丁福 样级别的绘画大家尚且如此，又何况常人呢。故而苏轼说：“常 保佛学大辞典》解释说“定者静心之散乱”。可知定力是种能够 形之失，人皆知之，常理之不当，虽晓画者有不知。世之工人， 降伏散乱妄想，集中精神，静心而有所悟得的能力。那么，探 或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。” 讨中国画艺术如何能够能成就心性修养，探讨如何能契入空灵 从创作上来看，美学家宗白华在《美学散步》中讲到意境 的境界，又怎能绕开定力的作用呢。 的创造，说有赖“艺术家平素的精神涵养，天机的培