天人合一自然和谐_柳永_望海潮_词生态意识浅析.pdfVIP

（社会科学版） 年第 期 重庆科技学院学报 2009 5 Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition) No.5 2009 天人合一 自然和谐 ———柳永《望海潮》词生态意识浅析 张伦建 摘要：生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评，是文学研究的绿色化。 从人与自然、人与社会和人与自身三个层 面分析了柳永《望海潮》词所蕴涵的生态学思想。 关键词：《望海潮》；生态； 自然；社会 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I207.23 A 1673-1999 2009 05-0130-02 作者简介：张伦建（1980-），男，河南民权人，广西民族大学（广西南宁530006 ）文学院文艺学专业硕士研究生，研究方向 为文学批评。 收稿日期： 2008-10-31 在词史上，柳永被推为婉约派正宗。 诚然，仕途失意、沦落 技、工业的高速发展严重破坏了地球生态系统的和谐与平衡， 为都市浪子的柳永，经常混迹于勾栏瓦肆、歌楼妓馆，其作品 这种生态危机日益蔓延到人类社会的文化领域、道德领域、精 不免“长于纤艳之词，然近俚俗”（《花庵词选》）。 就其大部分 神领域。 人们不遗余力地追求科技、经济和物质，而遗弃了人 作品而言，固属如此。 然亦有不同风格，其名作《望海潮》就一 文、道德和精神。 一时间，双方俨然是不可能相容的二元对立。 洗其儿女情长之纤艳之风，给读者带来一股清新自然的气息， 但是，新世纪蓬勃发展的生态运动不断启示人们，难道富裕的 其中蕴涵的天人合一、 自然和谐的生态智慧更是给遭遇生态 物质生活与和谐的自然生态真的不能相容吗？ 在笔者看来，对 危机的当今社会中的人们带来了思想上的启迪、 精神上的慰 柳词生态意识的分析，颇有助于回应上述问题，下面就从人与 藉。 词曰： 自然、人与社会、人与自身三个层面进行论述。 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠 人与自然层面。 “在中国的古代哲学思想中，人与自然是 幕，参差十万人家。 云树绕堤沙。 怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列 在同一个浑然和谐的整体系统之中的， 自然不在人之外，人也 珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 不是自然的主宰，真正的美就存在于人与自然的和谐中，最大 重湖叠巘清嘉。 有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛 的美就是人与天地、万物之间的那种化出化入、生生不息、浑 夜，嘻嘻钓叟莲娃。 千骑拥高牙。 乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 异日 然不觉、圆通如一的和谐。 ”[1]68鲁枢元先生的这段论述深刻揭 图将好景，归去凤池夸。 示了中国传统哲学“天人合一”、“道法自然”的思想精髓。 那么 该词所咏的是北宋时期东南一带的重要都市——— 杭州。 《望海潮》词体现了怎样的人与自然的关系呢？ 首先我们看杭 杭州自古以来被誉为“人间天堂”，其富丽繁华之极盛景象， 州城的自然生态环境。 上阙“云树绕堤沙”三句，聚焦钱塘江： 在柳永笔下呼之欲出。 读者不难从“烟柳画桥”里想象其河桥 江堤蜿蜒迤逦，树木郁郁苍苍，云遮雾罩，恬静优美；钱塘怒潮 街巷的优美迷人；亦不难从“风帘翠幕” 中看到其居民住宅的 “涛似连天喷雪来”，汹涌澎湃，极具动感，蔚为壮观。 一动一