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天文学的进展 摘要：本文主要介绍天文学的发展和人们对宇宙的认识以及深化，从中国古代宇宙观开始，古希腊天文学 哥白尼日心说的建立 万有引力和太阳系模型 到建立在观测基础上的银河系模型 人类对宇宙的认识和深化中国古代宇宙观开始，古希腊天文学 哥白尼日心说的建立 万有引力和太阳系模型 建立在观测基础上的银河系模型当今宇宙学的内容宇宙是何时产生的?是怎样产生与形成的?宇宙的本源是什么?时间的本质是什么?时间会有终结吗?天地为何如此周而复始的运转?这种运转又意味着什么? 是什么规则在支配着宇宙万物的运行?等等。这些既古老又尖端的命题，自人类社会诞生来就一直困扰着人类。作为宇宙高等生物的人类，一直在努力地探索着上述命题。现代人一般都认为：爱因斯坦的广义相对论是用于描述宇宙演化的正确理论；伽莫夫的“宇宙大爆炸理论”( 即热大爆炸模型) 的假设能较为合理地解释宇宙的起源；永恒不变的“对称性”( 即对偶性理论) 对宇宙万物的运动变化具有根本的意义( 即时空物质的自动源自于物质自身的对称性) ，等等。这些大科学家的论断与假设已使今人完全摆脱了“上帝创造世界”的谎言，但这些仍无法对上述问题进行完整的解说，人类还需继续努力探索。在中国几千年古老的传统文化之中，中国古人对宇宙的本源、产生与形成，时间的本质，天地复合运动的运转法则，事物运动的内动力及运变法则等问题都有着一套自圆其说的认识和解释，笔者称其为“中国古代的宇宙观”。中国古人的这些认识和解释大多来源于古人的非常态体验，其中虽然包含着许多原始的感觉认识与虚幻的想象，但也融汇了古人数千年探索与体验的智慧结晶，对我们运用现代科学技术手段研究与探索宇宙及宇宙万象仍有着一定的参考价值。中国古文化中有三个气字：第一是“气”，指自然空气与人体及动物的呼吸之气；第二是“”，指人体及动物的生命元( 也叫真) ；第三是“氟”，指天体运行中日、月、星、辰、宿等通过光线、射线透射到大地上对人体及动植物生命起着重要影响作用的“氮能”。古人认为，宇宙的本源是气( 包含与氮) ，是天地的氮能交合形成生命能之并衍化出生命，由阴阳二氪相交融合化出五行之气，凝结为五行元素，构成形形色色的物质形态。在宇宙形成与衍化过程中，气、、氮三者交织在一起形成混元一气( 也称混元一或混元一氮) 。希腊在天文学上成绩巨大，与其他文明古国相比，它的理论性最强，体系也最为完整、科学，方法上也达到了古代的高峰，它的影响也是具有深远意义的。泰勒斯曾预测过日蚀，计算出一年有365天，发现了小熊星座，并根据天文学和气象学知识预言一年的农业收成。阿那克西曼德(Anaximander，610～546 BC.)提出月亮的光是对太阳光的反射，太阳则是一团纯粹的火。毕达哥拉斯学派认为宇宙是一个包括各种天体的大圆球，中心有一个火球，圆形的太阳和大地绕中心火球运动，这种关于天体整体运行的推测为太阳中心说奠定了基础。古希腊人还认识到月蚀的真正原因在于地球对太阳光的遮挡。 在希腊化时期产生四位著名的天文学家，他们的研究成就影响深远???? 第一位是被誉为“希腊化时代的哥白尼”的天文学家阿里斯塔克(Aristarchus，310—230 BC.)，他第一个尝试测量地球和太阳之间的距离，并正确提出地球的面积小于太阳，他甚至天才地提出太阳中心说，认识到地球和行星围绕太阳旋转并进行自转。第二位是埃拉托色尼(Eratosthenes，275—195 BC.)，他是历史上第一个用正确的数学方法准确测出地球周长和直径，通过观察太阳高度的变化测量出黄道倾角的人，其测出的地球周长只比今测赤道周长少 385.13公里。同时，埃拉托色尼也是首先使用“地理学”名称的人，从此代替传统的“地方志”，写成了三卷专著。书中描述了地球的形状、大小和海陆分布，并将地球划分五大气候带。埃拉托色尼还用经纬网绘制地图，最早把物理学的原理与数学方法相结合，创立了数理地理学。?第三位是毕迪尼亚的希帕库斯(Hipparchus，190～125 BC.)，作为“方位天文学之父”他发明了“天文数”概念，发现了岁差现象，编造了西方历史上第一个记载恒星的星表，并测定了上千座恒星并划亮度，算出月球直径及其与地球距离的近似值。?第四位是在后世最负名望的天文学家——托勒密，他创立的地球中心说主张地球处于宇宙中心，且静止不动，日、月、行星和恒星均环绕地球运行。1543年《天体运行论》中提出日心说哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动：　一种是在地轴上的周日自转运动 ；一种是环绕太阳的周年运动 ；一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动哥白尼在他的《天球运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点： 不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心；地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不