天然的颂歌_浅析崔莺莺的形象特点.pdfVIP

经 典 重 释 天然的颂歌 ——浅析崔莺莺的形象特点 ◎陈淑娟 凌美云 ( 东北师范大学文学院中文系 吉林 ·长春 130024) 摘 要 《西厢记》是元代最具影响力的杂剧作品，其成功的一个很大的原因就是崔莺莺形象的塑造。《西厢记》中的崔莺 莺，不仅才貌两全，而且生性纯良可爱、灵动多姿，极具天然之本色，其对感情的大胆追求也正是基于自己的本色心理需求。 这是崔莺莺形象最成功之处，也是最动人之处。 关键词 崔莺莺 天然之性 《西厢记》 崔莺莺最吸引人之处，或者说其形象的成功之处，是其冲 的情况的。除却自我暴露，恐再无他因了。而这种不顾小姐 破封建的樊篱，葆有人性之中最纯良的一面。而所谓的“纯 身份的行为，也只有顽劣如莺莺者才使得出。 良”就是指没有任何矫饰，没有任何扭曲、变质。但是千百年 而在佛殿与张生初次相见时便撇下万种风情，而且走时 来的封建礼教却严重压制了人本性中最纯良的一面。 还不忘“回顾觑末”，脚跟则留下了无限挑逗，引得张生不仅对 然而崔莺莺的出现却让人看到了人性复原的希望。 其一见倾心，更为之风魔多日。由此，莺莺之顽劣可见一斑， 王实甫之后的又一戏曲大家汤显祖在其名作《牡丹亭· 这一切都离不开其骨子里天然的灵动与纯情可爱。 游园》一出中，久居牢笼的杜丽娘，正值芳龄，面对满园春色， 其次，以情为先。伤春，对于一个终日囿于闺阁中的花季 心中喜不胜言，于是唱出了“可知我一生爱好是天然”令人唏 少女而言自是无可厚非。但是我们要注意一个情境，崔相国 嘘不已的曲调。然而，细究崔莺莺的性格心理，我们便可以发 丧期未满，然而我们的女主角不是悲叹亡父之痛，也不象其母 现其实崔莺莺比杜丽娘更早唱出了“一生爱好是天然”，只是 “我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口 崔莺莺，不仅是在心里唱出了，更是将自然之本色融入了自己 儿，好生伤感人也”也不是对寡母残家心生哀怜，而是面队暮 的性格及行为之中。 春花残心生惋惜恋念“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”！ 崔莺莺生活的时代，正常人尤其是女性是没有权利也没 一个知忠知孝的大家小姐竟是这等的大逆不道！而同样在此 有能力去争取自己的行为自由的。封建思想要求人们遵守 期间，她还竟然与风流才子张生眉目传情。可见她心里自是 “三纲五常”，而到了元代统治者推崇的程朱理学更明确地要 情为先，哪怕是封建礼法的教条束缚恐也无奈她何。 求人们“存天理，灭欲”。出身名门，作为相府的千金小姐崔 再者，自我遵从。封建意识形态下的女子是没有自主权 莺莺接受的教育毫无疑问的只能是传统的“三从四德”。因为 的，“三从四德”便是她们的行事规范。这一点，崔莺莺显然做 跟同时代的所有人一样生活在封建时代的她自己丝毫没有自 的很不够。再以“出逃”为例，出逃定是自己所愿，即便在遭到 作主张的权利。再者莺莺生活在相府这样特殊的家庭之中。 训斥应于情面不得不低首任错，相信她还是认为自己是对的， 出入有操行冰洁的老母的监督，身边还有一个红娘“行监坐 要不然就不会有后来与张生的私自结合了。而《西厢记》后面 守”，而对于一个正值年少，风华正好的莺莺而言，整个大家庭 的《传简》《听琴》《送别》等环节则更全面得体现出，莺莺内心 “内无应门五尺之童”，身边缺少玩伴，整日面对的又是索然无 实处，从的是自己的意愿想法，而不是礼教“赐”与的那些束 味的教化经籍。 缚。 然而，这位身居显赫门庭之中的大家闺秀的所思所行却 由此可见，崔莺莺的性格中，天然品性，纯然品格是其主 让人出乎意料，连呼不解。 要特征。尽管礼法时时刻刻都在告戒，尽管封建卫道士处处 首先是顽劣可爱。崔莺莺作为名门之女并没有表现出传 可见，也曾碍于表面“诚恳”识错，但崔莺莺一意一心的我行我 统女性应有的矜持与保守，相反还有着一些孩子似的顽皮与 素却告诉我们，天然是其本性，天然才是莺莺之真正追求。 机智。《西厢记》一本二折中红娘“礼”训张生时声称老夫人治 《西厢记》是元杂剧中描