岭南方言的价值及其研究的拓展.pdfVIP

民局的询问，以便顺利进人这些国家。口供纸采用 极大，而且在文化类型上也有所区别。社会上层、知 一问一答的形式对新移民进行培训，将移民局询问 识界接收的外来文化主要来自欧美和日本，而侨乡 会提出的问题以及答案一一标明，让新移民熟记于 民众则接受的是欧风美雨和东南亚热带雨林的滋 心，有备而至。它是侨乡民众和华侨为了冲破美国、 润。他们共同组成了岭南文化的近代演进，都是中 加拿大等国排华政策所进行的集体抗争的文献，也 国社会进步的代表。如果说以社会上层、思想界为 是广东侨乡独有的一种见证美国、加拿大等国种族 代表的近代岭南文化发挥了对中原内陆文化的重大 平等、法律公正、社会进步历程的珍贵文献。 辐射与潜化作用，使岭南文化转变为主导型文化，那 此外还有家庭文献和乡村自治文献等，不一一 么以广东侨乡为代表的岭南近代乡村文化则是中国 枚举。 乡村近代化实践的大众性先行和探索。它大大地丰 笔者以为可以将丰富而多样的广东侨乡文献称 富了作为“岭南学”研究对象的“岭南文化”的内涵， 为“广东侨乡文书”。这些文献都具有相当的数量 拓展了学术空间，尤其是在岭南近代乡村文化的研 积累，从不同侧面反映了侨乡社会的转变信息，表现 究极其不足的情况下。 出与传统岭南文献的官方性、学者型不同的文献特 任何学科的建设都具有时代性，由“粤学”进步 征，是岭南文献在近代的一大变化。 为“岭南学”不简单是学科语言表述的通俗化，更是 三、侨乡为“岭南学”的拓展提供了广阔的空间 学科发展之时代特征。陈寅恪先生说：“一时代之 “岭南学”建构之必要和可能，一些学者做了很 学术，必有其新材料与新问题。”(《陈垣敦煌劫余录 好的论述(如左鹏军：《建构“岭南学”之必要与可 序》，《金明馆丛稿二编》，三联书店2001年版)新材 料引发新的问题意识，广东侨乡文物和文书的大量 能》，《华南师范大学学报(社会科学版))2008年第 4期)，大家都将近代岭南文化的变化纳入到“岭南 保存和其系统性、国际性等文献特质，为“岭南学” 学”的建构之中。如果我们将目光也投射到以广东 的建构提供了充分的文献和文物资源。这些文书不 侨乡为代表的岭南广大乡村，重视其近代转型实践 但是有关广东约1／4地域和人口规模的历史文化记 以及它所保留的丰富历史记忆，可能有助于拓展我 载，而且是近代中国乡村社会转型过程的历史文化 们对“岭南学”建构的视野。 见证，还是侨居国历史、社会、文化演变及其与祖籍 广东侨乡文物和文献所记载的岭南乡村的近代 地社会发展直接联系的记录，展示了一幅中外广泛 演进，其乡土性、民众性与国际性是传统岭南文化所 交流、紧密联系背景下的岭南乡村近代演进的画卷。 不具备的特质。与同时期社会上层、知识界的近代 因此，今天我们审视“岭南学”的建构，其近代领域 转变相同之处，在于都是在外来文化冲击下发生的 必定引发更多具有国际视野的问题的产生。 转型，岭南文化的开放性和兼容性，如果缺少了对侨 [张国雄(1955一)，男，江苏宜兴入，历史学博 乡重视，无疑是片面的；其不同之处也是非常明显 士，五邑大学广东侨乡文化研究中心常务副主任、教 的，不仅仅是他们各自实践的社会范围和阶层差别 授] 岭南方言的价值及其研究的拓展 邵慧君1，甘于恩2 岭南方言是岭南文化的有机组成部分，近年来 言的强大生命力，也说明“岭南文化历史底蕴的探 随着岭南文化研究的勃兴，岭南方言的调查研究也 寻和确认，既是对岭