略论历史上的禹和大禹崇拜.pdfVIP

第 28 卷 第 3 期 绍 　兴 　文 　理 　学 　院　学 　报 Vol . 28 No . 3 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 2008 年 5 月 JOURNAL OF SHAOXIN G UNIVERSITY May. 2008 略论历史上的禹和大禹崇拜 何忠礼 (杭州市社会科学院　南宋史研究中心 ,浙江 　杭州 310002) 摘 　要 :夏禹治水 ,三过家门而不入的忘我精神 ,在中华民族历史上成为公而忘私的典范 ,其本人也受到了历代人民的 无限崇拜 。由于夏朝无文字记载 ,故对于历史上有无夏禹其人 ,学术界一直有争论 。考究《尚书》《诗经》《史记》和《论语》 《孟子》等有关史籍的记载 ,可以肯定地说 ,历史上确有夏禹其人 ,而所以出现种种矛盾的记载 ,与受传说的影响和将其他治 水英雄的事迹也归入到禹的身上有关 。后人崇拜大禹 ,除禹治理水患 ,造福百姓这一根本原因以外 ,还与后世儒家为了替 自己的学说寻找理论依据及劝说封建帝王推行仁政而着意推崇和拔高有一定关系 。 关键词 :大禹治水 ;公而忘私 ;崇拜 ;儒家学说 ;仁政 ( ) 中图分类号 :K124 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1008 - 293X 2008 03 - 0001 - 05 中国古代传说时期的圣贤 , 自太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏到尧 、 舜 、禹,人数众多 ,但是最为家喻户晓的恐怕只有夏禹一人 。在上古圣贤中 ,夏禹的事迹也最感人 ,特别是 他为了治理水患 ,“三过家门而不入”的崇高品质 , 已形成为中华民族公而忘私的大禹精神 ,夏禹本人也受 到了历代人民的无限崇拜 。 但是考究历史 ,人们对夏禹的一些记载和传说并不一致 :首先 ,夏禹到底是什么地方人 ? 他是颛顼的 第几代孙 ? 在何处治理水患 ? 治水八年于外还是十三年于外 ? 等等 ,说法皆有不同。其次 ,夏禹到底是原 始社会的部落联盟长 ? 还是最早的奴隶主国王 ,其界线也难以界定 ,甚至他的王位是禅让所得 ? 还是逼迫 ① 所得 , 尚有不同记载 。于是在上个世纪二三十年代 ,史学家中的疑古派就怀疑禹的存在 ,如著名史学家顾 〔1〕 颉刚先生曾说 :“禹为动物 ,出于九鼎 。”后来他又修正说 :“禹是南方民族的神话中的人物 。” 尽管如此 , 自春秋 、战国以来 ,儒家学者对禹的存在并无丝毫怀疑 ,他的事迹不断被放大 ,直到今天 ,对 禹的崇拜在人们心目中已经根深蒂固 ,不可动摇 ,各种祭祀活动也随之而起 。那么 ,历史上究竟有无夏禹 其人 ? 对禹的崇拜是怎样形成的 ? 又有何种意义 ? 对此 ,笔者拟略作论述 , 以求教于方家学者 。 一 关于禹的事迹 ,今天能够见到的最早记载是《尚书》和《诗经》二书 。其中 ,《尚书 ·舜典》云 : 舜曰:“咨 ! 四岳 ! 有能奋庸熙帝之载 ,使宅百揆 ,亮采惠畴 ?”佥曰: “伯 禹作司空 。”帝曰: “俞 ! 咨 ! 禹 ! 汝平水土 ,惟时懋哉 !”禹拜稽首 ,让于稷 、契暨皋陶 。帝曰:“俞 ! 汝往哉 。” 这段话的大意是 :舜问四岳 :有谁能发扬尧的功绩 ,成为百官之首 ? 众人说 , 禹适合做司空 ,但是禹不肯接 受 ,他转而推荐稷 、契及皋陶 。舜对禹说 :你能治理水患 ,还是你去做吧。司空是掌管工程之官 ,让善于治 水的禹去担任这一官职 ,十分合适 。《尚书》的记载 ,存在着两个问题 :一是司空一职 ,始设于西周 ,尧舜时 尽管已经设官分职 ,但并不一定有名为司空的官职