略论王韬的报刊活动与新闻舆论思想.pdfVIP

略论王韬的报刊 活动与新闻舆论思想 文/王 斌 施素雯 民为先。“治民之大者，在上下之交不至于隔阂”。要去塞求 【内容提要】在中国近代史上，王韬可以说是一个里程 通，沟通上下。“勿以民为弱，民盖至弱而不可犯也；勿以民 碑式的人物，在国难当头、民族危亡的时代，是他敏锐地意 为贱，民盖至贱而不可虐也；勿以民为愚，民盖至愚而不可 识到了中国要实行变法自强，救大厦于将倾。为实现其政治 欺也。夫能与民同其利者，民必与上同其害；与民共其乐者， 理想，王韬充分地认识到西方报刊在社会生活当中的积极作 484847 民必与上共其忧”。民为邦本，要治民而不能殃民。“善为治 用，首创 《循环日报》鼓吹变法，倡言政治、经济等，并论 者，贵在求民之隐，达民之情。民以为不便者不必行，民以 述现代报刊的作用。就新闻学领域来看，前人更多的是从新 闻学的角度来研究王韬的，本文笔者试图从舆论学的角度对 为不可者不必强。察其疴 煦其疾痛，民之与官有如子弟之 王韬新闻思想作新的解读。 于父兄，则境无不治矣”。 　　王韬认为 “日报之行于泰西诸国，岂泛然而已哉?所载 【关键 词】王韬 报刊活动 新闻舆论思想 上关政事之得失，足以验国运之兴衰；下述人心之事，亦足 以察风俗之厚薄。凡山川之形胜，物产之简番，地土之腴瘠， 一、王韬的报刊活动 邦国之富强，莫不一览而了然，其所以重于朝野，良有以哉!” 究 讨 研 研 媒 术 传 学 　　王韬(1828年—1897年)，江苏长洲(今吴县)人。初名利 而相比之下，中国人却以天朝子民自居，“甘坐因循，罔知远 宾，后易名瀚，字懒今。去香港后，更名韬，字仲 ，一字 大，溺心章句，迂视经猷，第拘守于一隅而不屑驰观乎域外。” 紫诠，自号 园老民、天南遁叟等。1849年，王韬应英人麦 因此，学习西方不仅要学西方的坚船利炮、典章制度，还要 都思之邀，在“华洋杂处”的上海《字林西报》附设的墨海 善于象西方那样为富强活动开拓出一个信息灵通、舆论活泼 书馆担任中文编辑，先后帮助麦都思译《圣经》，与艾约瑟、 的社会文化环境。有鉴于此，王韬于1874年2月4日在香港 伟烈亚力等英国传教士参与编译《格致西学提要》、《重学浅 创办了 《循环日报》，宣传变法，启发民智。 说》等书刊。1857年协助出版上海最早中文杂志《六合丛谈》