多元文化政策中的民族国家构建_读_少数的权利_民族主义_多元文化主义和公民_.pdfVIP

2009 年01 月 今日南国 NO.01 ，2010 （总第145 期） THE SOUTH OF CHINA TODAY （Cumulatively，NO.145） 多元文化政策中的民族国家构建 ———读《少数的权利——民族主义、多元文化主义和公民》 谢 燕 （西南民族大学 四川 成都 610041） [ 摘要]加拿大哲学教授威尔·金里卡的论文集《少数的权利》是关于少数群体权利研究中较具影响力的一部著作，书中通过对 西方国家中族裔文化群体的地位和权利问题进行了研究，探讨了移民多元文化主义的各种形式以及多民族联邦制度等民主国家 建构方略，提出要公正地对待少数群体，公正地对待其文化。本文拟通过介绍和分析作者独到的观点，重新认识少数群体权利主张 的价值，了解多元文化政策在处理少数群体权利的意义。 [ 关键词]少数群体；社会性文化；多元文化主义 [ 中图分类号]C912 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1673- 1190- （2010）01- 0204- 02 二战之后，西方各民族国家中产生 义民主国家的重要标志，它不仅不会造 合法进入新的民族国家之后获得公民 了大量外来移民群体，移民和民族国家 成民族国家走向衰亡，反而推动它往更 权。客籍民是指那些非法移民，外籍劳工 内其他少数民族权利保护一直都困扰着 为自由、公正的方向发展。 和其他无权也不被期望成为公民的移 西方自由主义民主国家。最近几十年来 民。 （金里卡，2005 ：159） 世界发生的冲突，绝大部分都与民族问 一、少数群体的含义 题有关，尤其是2005 年 10 月底发生在 二、社会性文化与民族国家构建 巴黎郊区的大规模移民骚乱则再一次地 金里卡书中所说的“少数的权利”主 提醒自由民主国家应重视解决移民与主 要指的少数群体的权利，尽管他并没有 金里卡在书的第一部分呈现了少数 流社会之间的冲突。少数群体权利研究 对少数群体给出确切的定义和分类，但 群体权利辩论的演变过程，由此我们可 始于自由主义、民族主义、社群主义、价 从他的分析中可以看出少数群体一般包 以看到少数群体权利的辩论经历了从社 值多元论等传统西方哲学的探讨，主要 括三个大的群体：少数民族、移民和客籍 群主义，到自由主义族裔文化中立，最后 关注于寻求自由、平等、正义的少数群体 民。少数民族指的是民族国家在建国之 到少数群体权利对民族国家构建的回应 权利诉求的合理性，以及这些权利诉求 时已经在国内生活的族裔群体，其特点 的过程。金里卡指出，尽管把少数民族权 与民族国家建构之间的关系。 是拥有该国的公民权以及自己的地方性 利的问题变成自由主义理论内部的问题 在这些研究成果中，加拿大哲学教 文化，居住在相对集中的地区，会主动要 能更好地理解大多数族裔文化群体的本 授威尔·金里卡（Will Kymlicka）的论文集 求获得民族国家建构的权利以利于自身 质和他们对自由主义国家提出的要求， 《少数的权利———民族主义、多元文化主 文化的发展。金里卡强调，少数民族群体 但却又错误地阐释了自由主义国家的本 义和公民》是较具影响力一部著作。该书 包括原住民和无国家民族（被归并的民 质及其对少数群体提出的要求。因为自 主要是对西方国家中族裔文化群体的地 族）。它是“这样一个群体，他们在一片被 由民主国家对族裔文化的态度并非是中 位和权利问题进行了研究，探讨了移民 视为自己家园的土地上，定居了几个世 立的，这些国家还是会建立一些实际的 多元文化主义的各种形式以及多民族联 纪；或者他们把自己看作独立的‘民族’ 政策来促进种族融合，而这些政策往往 邦制度等民主国家建构方略。金里卡以 或‘人民’，但是却被并入