孔子和孟子-仁-德思想比较研究.pdfVIP

2010年6月 长治学院学报 Jun．，2010 第27卷第3期 JoumalofChangzhi V01．27．No．3 Univemity 孔子和孟子“仁”德思想比较研究 闫建华 (长治学院政法系，山西长治046011) 摘要：孔孟是儒家的主要代表人物，“仁”德思想又在孔孟的伦理思想中占据着核心地位。对孔子“仁”德思想和孟子 “仁”德思想的分另q阐述和对两者学说中“仁”德思想的比较分析，可以使人们对孔子和孟子博大精深的儒家伦理思想中核心 的“仁”德思想有个更清晰的认识和了解。 关键词：孔予；孟子；仁；比较 中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1673—2014(2010)03-0021-03 “仁”作为一个具有一定道德意味的观念，在孔子之前就 《论语·里仁》日：“择不处仁，焉得知?”仁又包括勇和智。可见 已经出现。它包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范， 孔子的“仁”几乎包括了一切优秀的道德品质，“仁”是一切道 在当时已经涉及到人与人之间的关系问题，要求在与他人相 德品质的总汇，是包罗众德的最高观念。 处时，以一种亲善友好、不算计、不欺诈、不争斗、非功利的态 孔子之“仁”的第三个含义是仁是礼的内化，应纳礼于 度待人。孔子和孟子在此基础上，继承并扩展了“仁”的伦理 仁，把礼作为实现“仁”的途径。《论语·颜渊》日：“克已复礼为 道德意义。 仁”，即要克制自己的言行，使之符合于礼的规定，也就是做 到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，为人能克己 一、孔子的“仁”德思想和孟子的“仁”德思想 复礼，就可以成为有仁德的人了。这就是说，爱人不能违背礼 (一)孔子的“仁”德思想 的规范，要按礼的规定去爱人。这样才能实现“仁”。《论语·卫 在《论语》中，“仁”字有一百多处，可见“仁”在孔子思想 灵公》日：“知及之。仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善 中处于十分重要的地位。孔子把“仁”视为最高的道德原则、 也。”有仁德的人，要受礼的限制、约束，其行为才是善的。“所 道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一 谓按礼的规定去爱人，就是按尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱 体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。 人”，“按等级关系去爱人”。 孔子的“仁”首先指爱人。《论语·颜渊》有载：“樊迟问 (二)孟子的“仁”德思想 仁，”子日：“爱人”。爱人不是具体的规定，而是一种一般的精 首先，孟子特别强调亲亲之情对于“仁”的重要性。在孟 神，它是仁的基础。但是孔子的爱人，其对象不仅限于双亲， 子看来，“仁”首先指敬爱亲人，与人亲密。《孟子·离娄上》日： 也不局限于宗法关系中的人，而且涉及到了社会上一般的 “仁之实，事亲是也。事孰为大，事亲为大。”他甚至直接以“亲 人。如《论语·学而》日：“泛爱众而亲仁”。 亲”定义为“仁．。《孟子·尽心上》日：“亲亲，仁也。”如果“仁” 孔子之“仁”的第二个含义是“仁”为全德之名，是包罗众 是人之为人的本质规定的话，其第一要义便是亲亲。“亲亲”， 德的最高观念。 也就是尊亲、事亲。“事亲”就是“仁”的实质。 孔子对“仁”的理解不仅指爱人的意识，他还深化了仁的 其次，孟子认为“仁”指一种本能的博大爱心，在爱自己 内涵，丰富了仁的内容，在肯定“仁者爱人”这一基本含义的 亲人的基础上应该推己及人，扩充仁爱。并且孟子提出以 前提下，开创了“仁”更为广阔的发展空间。他认为“仁”为全 “义