宋明理学体用说对法象药理学构建的影响.pdfVIP

2009年第26卷第6期 中 医 药 信 息 Inforrnationon ChineseMedi(_·ine V01．26．No．6．2009 Traditi(，rlal ·5· 宋明理学体用说对法象药理学构建的影响 张胜1’，秦竹1，熊洪艳1，徐薇3 (1．云南中医学院，云南昆明650500；2．成都中医药大学，四川成都610075； 3．首都医科大学杏林学苑，北京100069) 摘要：“体用”是传统文化中一个重要的概念。“体”即形质，“用”即功能。随着理学兴起，体用说日 臻成熟。宋明理学的体用说对法象药理学的构建发挥了重要影响。法象药理学援用了体用说。为古代 医药学家深入研究中药作用机理起到推动作用，但同时将中药的性能与性状混为一谈。简单、机械的说 理方式使法象药理学沦入形而上学，并最终使中医药发展没有走上科学实证的道路。 关键词：宋明理学；体用；法象药理学 中图分类号：R2—09 文献标识码：A 文章编号：1002—2406(2009)06—0005—02 在中国的传统文化中，儒家文化一直作为主干，对 于万物者，谓目能收万物之色，耳能听万物之声，鼻能 中国历史的进程产生了久远的影响。而儒家文化又与 收万物之气，口能收万物之味。声色气味者万物之体 中医药学相互影响，相互渗透。纵观中医药学发展之 也，目耳鼻口者万物之用也。体无定用，惟变是用；用 历程，其兴衰每每与儒家相呼应；其学说与儒学相贯 J 无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是备矣。”L3 通；其医业处处有儒者之风骨。因此，儒家文化对中医 邵雍在这里讲的体用还不是理学所讨论的典型的体用 药学的影响是全方位、多层次的。宋明理学的体用说 问题，但他的提法具有相当的辩证色彩。特别是强调 就对法象药理学的构建发挥了重要作用。 了“体”是可以被感知的。综上，宋明理学中的“体”是 “体”即形质，“用”即功能。“体用”是传统文化 谈基础，“用”是谈作用、谈应用。没有“体”，这个 中一个重要的概念。体用之说最早见于《周易·系 “用”不可能发生；而没有“用”的“体”，也就从根本上 辞》：“故神无方而易无体”。汉代经学与魏晋玄学均 失去了意义。实际上，任何生命的活体都是“体”、 讲体用，但直到宋代，随着理学的兴起，体用说才日臻 “用”结合的结果，那么作为治疗疾病的药物也是 成熟。 “体”、“用”和谐的整体。 1 宋明理学中的体用说 2宋明理学体用说对法象药理学构建的影响 宋初三先生之胡瑗首倡“明体达用”之学，后在张 在北宋末期，已有法象药理学的雏形，而金元时期 载气一元论视野里，气是体，天地自然现象是气之用， 的医家，大兴药物奏效原理探求之风。他们在宋人基 他在《正蒙·太和》中说：“太虚无形，气之本体，其聚 础上，建立了一整套法象药理模式。法象药理之法象， 其散，变化之客形尔。”… 一是指自然界的一切现象；二是效法、模仿的意思。法 程颐提体用之间“体用不二”、“体用一源，显微无 象药理认为，药物的功用是由其形、色、味、体、质、所生 间。”嵋1即“体”是根本的“理”，而“用”是“理”派生的 之地、所成之时等自然特征决定的。如连翘性状象心。 具体的“象”。以“理”为事物内部深微的原理，把事物 故人心经；桔梗色白，故用于治肺。古代医药学家援用 看做是理的表现，以理为体，以事为用，认为体与用是 了宋明