徽商和晋商之比较研究.pdfVIP

2005 年第 11 期 广西社会科学 NO . 11 ,2005 (总第 125 期) GUAN GXI SOCIAL SCIEN CES (Cumulatively ,NO . 125) 徽商和晋商之比较研究 王苏喜 　张 　欣 (西安工业学院人文学院 ,陕西 　西安 　7 10032) [摘要] 　徽商和晋商二者之间在商业道德 、政治态度 、历史结局三方面既具有共性 ,也有相异之处 ,即对儒与贾的认识 、对 财富的认识不同。通过比较研究徽商和晋商的异同得失 ,总结其兴衰的经验教训 。 [ 关键词] 　徽商 　晋商 　儒商 　伦理经济 [ 中图分类号] 　K207 　[文献标识码] 　A 　[文章编号] 　1004 - 69 17 (2005) 11 - 0 120 - 03 　　中国古代十大商帮 , 以徽商和晋商规模最大 ,实力最为雄 义为标准 ,经商活动属于“陶朱事业”, 须以“管鲍之风”为榜 厚 ,几百年雄视海 内、阔步天下而不衰 。清末民初 , 由于社会 样 。对待顾客 、商家 ,无论大小 ,都以诚相待 。销售商品 ,绝不 动荡 ,这些商帮随社会历史条件的变迁而逐渐式微 。比较研 缺斤短两 ,货真价实 ,童叟无欺 。他们深知 ,只有讲信用 ,重承 究徽商和晋商之间的异同得失 ,总结其兴衰的经验教训 ,对于 诺 ,不欺不诈 ,人们才乐于与他们交易。商业盈利靠商品的质 现代商业的健康发展 ,无疑具有借鉴意义 。 量和服务态度来取得 ,永保信誉 ,才能成功 。一旦信誉丧失 , 一 、徽商和晋商的相同之处 商业就必然招致失败 。晋商在经商活动中总结出了许多有关 ( ) 经商诚信的商谚 ,如“宁叫赔折腰 ,不让客吃亏”; “买卖不成仁 一 相同的商业道德 ———诚信为本 , 以义为利 。徽商在 商业交往或人际交往过程中 ,能从仁义道德出发 ,追求正当的 义在”;“售货无诀窍 ,信誉第一条”。可见 ,诚信不欺 ,利以义 商业利润 ,把诚信的商业道德推向更高层次 。明时 ,有婺源桃 制 ,是晋商在经营活动中严格遵循的一个信条 。 ( ) 徽商素有“官商”之 源乡人詹景端 ,经商运米四千二百石至饶 。时值岁歉 , 民饥 二 相同的政治态度 ———攀附权贵 。 饿 ,景端尽捐其米 以济 ,活人无数 ,江右人勒石铭颂其德[ 1 ] 。 谓 ,其成功的捷径之一就是攀附权贵 ,通过钱权交易 ,获得垄 为了社会与人民的公利 ,徽商能做到抛千金而不惜 。在 日常 断经营权 ,从中牟取暴利 。徽商凭恃其雄厚财力 ,又受到政策 经营中 ,徽商讲求货真价实 、童叟无欺 、互惠互利 、拾金不昧等 保护 ,把两淮盐引的特权控制在 自己手里 ,使之成为他们取之 美德 ,反对投机取巧 、坑蒙拐骗等不义行为 。商海泛舟 , 时常 不尽的财源 。当时盐商有总商与散商之别 。总商是由官府指 会遭遇各种风险和困难 ,徽商之间十分注重互助共济 ,“义”成 派的盐商首领 ,一般由资重引多 ,办事干练者充任 。每年征课 为维系和团结他们的精神纽带 。大商扶植小商 ,小商支持大 办引时 ,都以散商分隶于各总商的名下 , 由总商督征盐课 ,查 商 ,谋求共同发展 。徽商阮弼经商芜湖 ,“诸宗族亲戚闾右交 禁私盐 。朝廷有关盐政大计也与总商协商 。总商的这种半官 游至者 ,辄推赤心而纳之交 。业儒 ,则佐之儒 ;材可贾 ,则导之 半商身份 ,给他们带来了更多的牟利机会 。清代扬州的八大 贾 ;能独立 ,则授赀而