窦娥千古奇冤之我见——浅谈窦娥悲剧的原因及窦娥的形象.pdfVIP

文学评论 窦娥千古奇冤之我见 浅谈窦娥悲剧的原因及窦娥的形象 王李雄 胡合香 海南省琼州学院人文社科学院，海南 ．E-_IE572022 摘要： 《窦娥冤》是关汉卿的悲剧代表作，也是中国古代十大悲剧作品之一。它通过一个 “感天地，泣鬼神”的冤假错 案的始末，表达了主人公窦娥对人格的捍卫，揭示了传统文化中节孝之道以及清官意识的虚伪和荒谬性 本文将从不同的侧 面探索窦娥含冤致死的原因，并分析窦娥的人物形象及时代意义。 关键词：千古奇冤；三桩奇愿；昭雪；悲剧 《窦娥冤》悲剧性之强烈，主要表现在为善 、为孝、为 (二)张驴儿及桃杌等恶势力逼死窦娥，造就了千古奇 节与作恶、作淫 、作贪的社会效果之颠倒。剧情表现了善的 冤 毁灭和邪恶的肆虐横行。伦理道德广为社会所崇尚，而善 良 张驴儿和桃杌等人不是导致窦娥含冤致死的根本原因， 的窦娥尊重伦理道德却倍受恶人欺凌，以致惨遭杀害。背弃 却是害死窦娥的直接凶手。他们是社会丑恶的代表，正是他 伦理道德的张驴儿、赛卢医和桃杌太守却为所欲为 ，逍遥法 们的丑恶反衬出窦娥的善 良和坚贞。 外。那么，窦娥为什么会遭遇如此不幸呢? 张驴儿父子意外救了窦娥的婆婆，当他们得知蔡家是两 个寡妇相依为命的时候 ，便产生了邪念，想要乘人之危 ，霸 一 、 元代社会的黑暗孕育了窦娥的千古奇冤 占蔡氏婆媳，结果被窦娥断然拒绝 ，张驴儿逼婚不成，便下 (一)社会体制及封建传统是迫害窦娥的根源所在 毒手谋之，却不小心弄巧成拙，毒死了自己的父亲，可张驴 在 《窦娥冤 》第四折中有这样两句话 ： “我不肯顺他 儿这样的恶棍不会有丝毫的心痛，反而借此机会抵赖，把诡 人，倒着我赴法场，我不肯辱祖上，倒把我残生坏……”； 计的失败当成新诡计的武器，以之向窦娥逼婚。但是守节的 “本～点孝心的不怀，倒做了惹祸的胚胎。”这可谓是血泪 窦娥又断然拒绝，张驴儿变本加厉，恶人先告状，以金银买 凝成的控诉 ，它展示了封建统治阶级的虚伪本质。所谓家 通楚卅I太守，将窦娥冤枉致死。这是何等的可悲可叹，要不 法、王法 、伦理之道都是统治阶级作淫作威的遮羞布 ，是人 是因为有张驴儿这样的恶棍，也不会残害善 良弱小的窦娥。 民自愿套在身上的枷锁。对伦理道德的痴信与寡廉鲜耻 、坏 窦娥原本把希望寄托于 “明如镜、清如水”的廉明清正 人当道的矛盾，正是窦娥悲剧产生的根本原因。 的楚州太守桃杌身上 ，但希望还是落空，楚州太守桃杌也是 在这样一个暗无天 日的封建社会，统治者决不会因为被 披着伦理道德外衣的禽兽 ，他抓住窦娥孝顺婆婆的弱点，屈 统治者的安于统治而厚待之 ，而是对其施以更残酷的宰割。 打成招 ，屈杀窦娥，铸成悲剧。遇上这些恶贯满盈的恶霸， 官吏贪赃枉法、凶残无道已成为极严重的社会问题。一方面 窦娥无力反抗，即使再怎么反抗也是失败告终。正是这些恶 封建法律本身有很多的缺陷；一方面官吏的俸禄很少 ，他们 势力把窦娥逼进了死亡的深渊。 把来告状的当作衣食父母，对他们顶礼膜拜 。在这样 的社 (三 )蔡婆的ItHeJ,懦弱成了窦娥冤案发生的催化剂 会，贫穷的窦娥并无厚重的银子贿赂官吏 ，因而导致冤假错 蔡婆扮演窦娥的婆婆，窦娥从小与蔡婆生活，在她心 案也不足为奇了。 中，婆婆就是唯一与 自己相依为命的亲人，因此，她对婆婆 元代社会标榜节孝之道 ，统治阶级将其神秘化，使它成 尤其关切 ，她孝敬婆婆 ，尊重婆婆。可婆婆的胆小和懦弱却 为人ffj普遍接受的天经地义和统治阶级企图协调社会生存 、 引狼入室，招来杀身之祸。 维护 自身利益的工具。封建法律的执行也完全取决于官吏的 在剧中，蔡婆以放债来收取 羊“羔儿利”，凑巧的是赛 品德和能力，这一致命缺陷为官吏的贪赃枉法、制造冤假错 卢