第一章·第一节 哲学和哲学的基本问题.docVIP

第一节 哲学和哲学的基本问题 哲学是世界观的理论体系 1、世界观和哲学 人人都有世界观。任何人，生在这个世界上，都要和自己周围的人接触，人们通过实践，加上来自各个方面的思想影响和社会影响，逐步地认识了各种事物，形成了各种观点，用以指导人的行动。例如，人们有了对自然、社会、国家、人生、道德、恋爱、婚姻以及苦乐、美丑、生死的看法，便有了他们的自然观、社会观、人生观、苦乐观、审美观、生死观等等。这些都是对世界的某一方面的事物和问题的看法。如果我们再仔细探究一下，便会发现，在这些这样那样的“观”中，人们还形成了对世界事物的最一般的看法，形成了贯穿一切的、起支配作用的最基本的观点，这个基本观点左右着人们对各种事物的看法和行动，这就是通常所说的世界观。 在这我们讲一个故事： 有一位七十多岁的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是“修庙宇、塑神像”的。这位老太太这么大年纪冒雪怕上高山之巅，是什么原因呢？因为在她心目中，“神”支配了她一家人的命运。 中国共产党的优秀党员方志敏在敌人的监狱里写了《可爱的中国》一书，书中有这样的话：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑鄙潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所……。”方志敏为什么有这样的苦乐观呢？就是因为他有一个共产主义的世界观。 可见，世界观人人都有，只是有自觉不自觉的区分罢了。那位登高山的老太太可能从没听说过“世界观“三个字，她并没意识到自己是受某种世界观的支配；而方志敏却是自觉的共产主义战士，他写下的气壮山河的篇章和表现出来的英勇不屈的行动，是他的共产主义世界观的自觉的体现。 既然世界观人人都有，人人都受某种世界观制约，那么，我们要用一个什么样的世界观来支配我们的行动呢？世界观不同，人们的思想面貌和行为表现便大相径庭。这就表明确立正确的世界观，对于我们的人生具有多么重要的意义！要树立正确的世界观，并自觉地运用它来指导我们的行动，这就很需要学习哲学。 哲学一词出自古希腊，它是由“爱”和“智慧”二字组成的，意思是“爱智之学”，这是就字义来解释的。是不是任何一种哲学都能给人以智慧呢？当然不是。只有正确的哲学思想才能做到这一点。不过，哲学的科学含义还不在此，哲学是系统化、理论化的世界观。 2、哲学与各门具体科学 哲学和自然科学、社会科学不同，它强调理论论证。当然，任何一门科学都需要理论论证，但是，各门具体科学所涉及的仅仅是某一特定的领域，它研究的只是这一领域的特殊规律。哲学则不然，它要回答的，是关于世界的本质、本原的问题，是关于自然、社会和思维的最普遍、最一般规律的问题。例如，世界是物质的世界，还是精神的世界？世界万事万物是孤立的，还是联系的？是永恒不变的，还是变化发展的？世界的变化有没有规律？人能不能认识世界、改造世界？等等。对这类问题进行探讨，给以系统、理论的说明，就形成了各种各样的哲学。 每个时代的哲学，总是在概括实践经验和各门科学成果的基础上，对这些问题作出不同的回答的，因此哲学的发展要受到实践和科学发展的制约。另外，一个时代科学的研究，也总是受到这个时代的哲学思想的影响和支配。 哲学的基本问题 恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”也就是物质和意识的关系问题。 世界上的万事万物，千头万绪，但归结起来，不外就是物质的东西和精神的东西两类。自然事物、自然状况、劳动对象、生产工具、工作环境、生活条件等等，都是物质现象；思想、感情、理论、路线、方针、政策、意见、计划等等，都是精神现象。精神和物质的关系如何，是回答其他哲学问题的出发点。其他一系列哲学问题都是依附于这个问题都是在解决这个问题的基础上展开的。 哲学的基本问题有两个方面：1、思维和存在哪个在先，哪个在后，哪个是本原，哪个是本原所派生的，也就是哪个是第一性，哪个是第二性的问题；2、思维能不能认识存在，即世界是不是可以认识以及如何认识的问题。 两个方面，第一方面又是首要的。如何回答第一方面的问题， 决定了这种哲学是唯心主义，还是唯物主义。凡是认为物质是第一性的，精神是第二性的，也就是认为物质是世界的本原，物质产生和决定精神，精神是物质派生的，就是唯物主义；凡是认为精神是第一性的，物质是第二性的，也就是认为精神是世界的本原，精神产生和决定物质，物质是精神派生的，就是唯心主义。总之，对物质和精神何者为第一性的不同回答，是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准。哲学家们就是因为对这个问题的不同回答而分成唯物主义和唯心主义两大派别的。 哲学中还有个二元论的说法，他们把精神和物质看作是两个互相独