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论中国建设低碳社会的文化障碍及克服 摘 要：低碳社会是指应对全球气候变化、能够有效降低碳排放的一种新的社会整体形态。传统文化中的消极因素对低碳文化的影响、消费主义文化思潮对低碳文化建设的冲击、公众低碳意识和观念淡薄对低碳文化的阻碍、价值层面的整合等是中国建设低碳社会的文化障碍。低碳文化是低碳经济发展的文化支撑、是对高碳文化的摒弃、是一种科学文化、是一种新的环境伦理文化。加强低碳文化的理论研究、加大低碳文化的宣传和教育、社会与公众参与是建设低碳文化的关键。 关键词：低碳社会 文化障碍 克服 建设 相对而言，中国是较晚进入现代化进程的。这种后发性使得中国现代化在很大程度上是以现代化的先行者为榜样，是一种移植和赶超的现代化。由于现代化转型的时序差别，西方社会在不同发展阶段所提出的发展目标，在中国都成为共时性的目标，中国不可能像西方国家那样按部就班地解决，而需要同时面对。本来，发展的预定目标是减缩差距、改善环境、提高公平度，但是发展的实际结果却是差距的增大、环境的恶化、公平度的降低、弱势群体的扩大。我国学者郑杭生曾鲜明地指出：中国的现代化处于初级发展与旧式现代化阶段，这种现代化以征服自然、控制资源为中心，社会与自然不协调，个人与社会不和谐，自然与社会付出了双重代价的现代化。这样的后果势必造成越来越多的“绿色惩罚”，导致人欲的激发和资源的匮乏这两者之间的矛盾，从而引发对资源控制权力的争夺，造成价值的扭曲、伦理准则的变形，个人与社会之间关系的恶化。这样的初级发展，使自然和社会付出了双重代价。 低碳社会是指应对全球气候变化、能够有效降低碳排放的一种新的社会整体形态，它以人与自然的和谐为出发点，以经济社会的可持续发展为指导思想，以人的全面发展为目标，在实现经济增长方式和发展方式变革的基础上，实现社会的系统变革，从根本上缓解当前人类面临的困境，为人的发展创造更好的外部条件。它是人类全面反思传统工业社会之技术模式、组织制度、社会结构与文化价值的结果，是一种与现行的社会发展模式不同的社会发展模式。 一、中国建设低碳社会的文化障碍 社会的进步离不开消费，消费是促进生产的有力手段，如果抑制消费那么无疑是在抑制社会的进步。低碳消费是一种更高层次的消费，是在保障生活质量的基础上尽量少消耗社会资源，提高资源利用率。低碳社会并不是抑制消费，而是一种对地球资源的有限保护，面对过度消费对资源严重消耗的现实，人类应该有一种责任感、危机感与使命感。同时，低碳消费是一种适度消费，也是一个可持续消费模式，就是消费水平与社会的经济发展水平和自己的经济情况相适应。经济学家S·帕滕指出：“新的美德不是低碳而是消费。”虽然他的观点我们不能完全认同，但是从消费促进生产和社会进步的角度看，他的理论是有一定的合理性的。当前，中国所倡导的低碳主要是低碳资源，减少资源的浪费，而不是抑制消费，这与传统的节省观有着明显的区别。再次，低碳消费是对后代人负责任。从消费的角度来看，这个问题主要是因为资源的稀缺性问题。自然资源是地球给人类的宝贵财富，作为当今主要能源的资源更是越来越少，换句话说就是消费一点少一点，作为人类共同的财富，它直接影响着人类的“可持续发展战略要求”。其基本要求：当代人在满足自己需要的发展时，又要给后代留下他们生存的自然资源，也就是说我们对后代人是有道德责任的和责任意识。所以低碳是可持续发展对现代消费最起码的要求，也是我们对后代子孙最基本的道德责任。在低碳社会建设中，中国所遭遇的困难与阻力越来越大，既有物质上的，也有观念上的，更有文化上的制约。 一是传统文化中的消极因素对低碳文化的影响。从观念和文化维度看，中华民族有着崇尚勤俭节约的文化传统。勤俭节约从古至今作为一种美德始终被人们所称颂。但是，这种朴素的节约意识并没有使人类对自身生存环境的有限性有过什么怀疑和思考，且一直津津乐道于“中国地大物博”，资源丰富，从大自然那里无偿的、无限地索取生产和生活资源，人们往往没有成本概念，大手大脚，漫无节制，大量能源、资源被无节制地消耗掉。同时，中国传统伦理尽管强调节俭，但在一些特定的生活行为中仍然存在铺张浪费的陋习。传统文化中的儒学强调消费是人的伦理地位的表达，人际关系要分亲疏贵贱，所带来的负面效应就是在消费过程中讲排场，“攀比性消费”、“公款式消费”、“补偿心理消费”、“形象工程”、“政绩工程”等等，这些消极因素，极大地制约着低碳文化精神内核的建设。 二是消费主义文化思潮对低碳文化建设的冲击。20世纪60年代开始，西方普通民众、民间团体和政府开始关注经济发展与资源短缺的问题，认识到人类社会经济的巨大发展，但已经使资源短缺成为全人类面临的全球性危机。伴随着中国改革开放、综合国力和人民群众生活水平的提高，人们的生活理念、消费观念和生活习惯都发生了明显变化。受西方特别是美国消费主义文化