论语修身篇(第二节远离仇怨).pptVIP

论语修身篇 ---------(第二节远离仇怨) 上节知识回顾 自省篇中提到的修身该注意什么? 阅读下面二则文言文，按要求答题。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》） ??? 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》） ⑴ 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（??? ?） A、孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。 B、孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。?? C、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。 D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。 ⑵ 就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。 （2）答案:儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。 （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（??? ??） ??? A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。 ??? B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。 ??? C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。 ??? D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。 （2）儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。 （2）答案:孔子的教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。这表明，孔子教育重在德行的基本特点。 本单元共选录四章。人与人相处，若不能守道持平，难免造成误会，滋生仇怨。 孔子认为远离仇怨的方法在于严以律己，宽以待人。因此本单元以“躬自厚”这一章作为开端。人有怨于我，则以直报之；有德于我，则以德报之，如此人与我各得其平，则可以“远怨”了。因此接下来的一章是(宪问)篇的“以直报怨”。前两章都是论与人相处的“远怨”之道，而宪问)篇“贫而无怨”章，则进一步探讨“自处无怨”之道。《里仁》篇“放于利”章则是告诫人凡事不宜依于利而行,依于利是取怨之道，并非远怨。综合这四章的旨趣，可知律己、待人，应守道乐道。 15·15子日：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《卫灵公》) 译文孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” 评析:人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。 14·34或日：“以德报怨，何如?”子日：“何以报德?以直报怨，以德搬德。”《宪问》 译文有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说：“用什么,来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 评析:孔子认为，不因旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直。这对与个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。 14-10子日：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《宪问》) 译文孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。” 评析孔子认为：虽然贫穷却无怨气，很难做到；虽然富有却不骄傲，比较容易做到。这是因为贫穷者难免围于饥寒，所以有怨，若能无怨，诫璃不易：‘而富贵衣食丰足，富贵而不骄傲，不少人都能做到，所以说是容易的。再就一般人而畜，处贫难，处富易，是入之常情：贫而怨，富而骄，更是世人常态。其实玩味孔子本章所言，无论是“贫而无怨”，或者是“富而无骄”，都需要修养的功夫，只不过，功夫有”难、易”的分别罢了。惟有修养功夫深厚的人。才能有自然宽阔的心胸，即使面对贫困，依旧坚守正道。像颜渊，虽贫而“不改其乐”，孔子赞美其“贤”，便是因为颜渊做到了“难”能之事。安贫乐道，而无所怨尤的缘故。 4·12子日:”放于利而行，多怨。”(《里仁》) 译文孔子说：“为追求利益而行动，就会糨致更多的怨恨。”