人性的复苏[人民版]1.pptVIP

古典文化的“再生”—文艺复兴的背景 人性的启蒙---文艺复兴的表现 《十日谈》为什么被称为《人曲》？ 《十日谈》用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，充分肯定人的价值与尊严提倡生而平等，因其关注点是人，所以称之为“人曲”。 对文艺复兴的评价 性质和实质： 一场资产阶级的新文化运动 积极：解放了人们的思想，促进人意识的觉醒，为资产阶级和资本主义发展提供了精神动力。促进了文学艺术的发展,产生众多文化巨人和名著。推动了自然科学的产生。 局限：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 与上帝直接对话---宗教改革 宗教改革的背景： 日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展，激化了社会矛盾。 文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。 德国经济分散、四分五裂遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重。教皇出售“赎罪券”激起愤慨。 宗教改革的内容 宗教改革的评价 性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。 影响：首先，因而打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。 其次，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。 基督教的发展演变 对比文艺复兴和宗教改革比较 （1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； （2）性质：它们都具有反封建的性质； （3）内容：都把矛头对准了天主教会； （4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义； （5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护 。 （6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。 不同点 （1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心； （2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。 （3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。 （4）性质和影响不同： 人文主义思潮 世界伟人看文艺复兴 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。 挑战教皇的权威的马丁·路德 * * 西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念 意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成 丰厚的古典文化遗产众多人才 指导 思想 人性 人权自由 现世/幸福 借　?助 天主教神学占统治地位 尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 神性 神权束缚 来世/禁欲 表?　现 VS VS VS 主　张 主　张 人文主义 （humanism) 为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？ 思想内涵 历史地位 主要作品 代表人物 英国最伟大的剧作家和人文主义思想的杰出代表 《哈姆雷特》 莎士比亚 欧洲第一部现实主义文学《人曲》 《十日谈》 薄伽丘 人文主义之父 《歌集》 彼得拉克 文艺复兴先驱 《神曲》 但丁 马丁·路德与《九十五条论纲》： 第一，坚持《圣经》的权威高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。他认为信仰耶稣就可得救，这实际上否认了教皇的权威。 第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗有利于提高自身社会地位和追求平等。 第三，君主的权利高于教士甚至教皇，有利于加强君权，激发了民族意识，促进了民族国家的形成。 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 相似点 狭义的“人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性， 要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值 与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和 来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利； 反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和 个性解放。 思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推