思想政治教育方法论考试重点.doc

十个考点：P3、P24、P27、P38、P169、P201、P204（计七页） P3 考点一：思想政治教育方法与方法论 （一句话）所谓思想政治教育方法，就是教育者和受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者和受教育者为了达到一定的教育目的所采用的手段和方式。 考点二：（两句话）思想政治教育方法论与思想政治教育原理是相互联系的，思想政治教育方法论是思想政治教育原理的具体运用，思想政治教育原理指导思想政治教育活动就是思想政治教育方法论。研究思想政治教育方法论，不能就方法研究方法，也不能孤立地研究方法，实质上是研究如何运用思想形成、发展的规律和思想政治教育的规律，自觉地认识和实施思想政治教育，就是对思想形成、发展规律和教育规律的自觉运用。 P24 考点三：中国古代思想政治教育方法的特点 第一，伦理方法的传承性。实行政治同伦理的同一，早在中国奴隶社会就已开始。周朝在总结商朝灭亡的教训时认为，商纣之所以灭亡，是因为他们暴虐无道，对百姓无德，于是周公提出“以德配天”，“明德慎罚”，“敬德保民”的思想，表示周朝要实行“德政”。到了春秋时期，孔子继承了周公的思想，进而提出“仁”的思想和“礼”的思想，把“仁”视作最高的道德，其要义就是所谓“爱人”；把“仁”和“礼”紧密联系起来，“克己复礼为仁”，把恢复周礼作为仁的目的。孔子把这一伦理思想推及政治，主张在政治上实行“德政”，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”到战国时期，孟子不仅发展了孔子的仁政与“重民”思想，提出了“民贵君轻”的观点，而且他预设人性为善，人有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”，人有道德，这是人有别于禽兽的特点。 以孔孟为代表的儒家思想，最突出的特点就是强调伦理道德，强调政治与伦理的结合。 儒家不仅确立了伦理思想，而且提出了贯彻伦理思想的一整套方法。这些伦理方法主要包括：对民众，以道德教化为根本，采用“道之以德”的教民方法；对师长、朋友和他人，讲敬重亲和，注重讲信修睦；对自己，以修身为本，强调克己与内省。把个人修养、家庭管理和国家治理结合起来，提出了家国一体和“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理主张。 儒家伦理和伦理方法，是为封建统治阶级服务的工具，它具有专制性、等级性、保守性和封闭性，这是应当加以批判的。 第二，教育方式的内在性。中国古代的道德教育，虽也注意外在因素的作用，如环境的感化、刑法的强制等，但儒家把这些都放在为辅的位置，而为主的方式，还是强调内化、“内圣”。 儒家伦理的核心，是强调人要讲人格，有人格意识。 首先，在治国教民方面，儒家强调以德教民，让民众归服，而不应用刑法强行施加使民众消极逃遁。 其次，在个人修养方面，儒家提出了“内圣外王”的重要方法，内修圣人之道，外施王者之政。 不管是对民众的内在控制，还是个人的内在控制，都是为封建统治阶级的治国、平天下服务的，为维护封建社会的正常秩序服务的。 第三，方法使用的强制性。一定的方法，总是为一定目标与内容服务的。 中国封建社会政治上的独裁专制同伦理道德上的专制统治是密不可分的。 （笔记：儒家的政治伦理 儒家的政治伦理：指的是儒家所坚持的伦理在政治中的作用。即政治在何种意义或程度上具有道德合理性，以及政治为何应该且如何道德化的问题。） P27 考点四：中国古代思想政治教育的主要方法（请阐释、问答） 其一，教化方法。中国古代社会教化方法源远流长。 第一，教育灌输。封建统治者为了传播、灌输儒家思想，尽力推崇儒学的《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》等书，并把这些著作尊奉为“经”。 第二，化民成俗。中国古代统治阶级化民成俗的方法是多种多样的。 制定乡约民规，推进化民成俗。 实现“化民成俗”，一方面是统治阶级的强制训化，另一方面是人民群众在生活实践中自发养成。 第三，身教示范。儒家特别重视教育者要以身作则，率先垂范。 第四，礼乐结合。传统礼教的目的，在于维护人际关系和社会结构的和谐与稳定，在于对受教育者进行道德教化，在潜移默化中陶冶情操。 第五，环境陶冶。中国古代道德教育重视环境对人的品格形成的作用，要求教育者创造良好的教育环境或运用环境中的有益因素，对受教育者发挥潜移默化的作用。 第六，践履笃行。统治阶级进行儒家伦理教化，其目的还是要付诸实施，要力行。 其二，自我修身方法。修身是儒家强调的自我修养、自律自教的方法。 儒家提出了修身的一系列方法，这里介绍几种主要方法： 第一，学思结合方法。个人进行修身，首先既要重视学，又要重视思，“学而不思则罔，思而不学则殆。” 第二，自省方法。自省也可称之为内省或反省，儒家特别提倡这一方法。 第三，克己方法。“克己”就是以统治阶级的道德标准来约束和克制自己，它是儒家修身所采取的重要手段。 儒家的克己还包括严以律己、宽以待人的道德要求