【优质】建筑风水学概论（全套）.ppt

建筑风水学概论 第一讲 建筑风水学概述 汉书·艺文志 ---- 形法、堪舆 形法包括相地相形； 堪为天，舆为地。 晋代郭璞 ---- “生气”说（阴阳、道、太极） 气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 ◆《辞海》----旧中国的一种迷信 认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。相宅、相墓之法。 先秦盘庚、公刘、周公 ----《尚书》《孝经》等秦樗(chu)里子 汉青乌子《葬经》，后世风水师奉他为宗祖 魏管恪三国时平原术士，占墓有验而闻名天下。《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。东晋郭璞《葬书》、陶侃、韩友隋萧吉《相地要录》、舒绰唐李淳风、僧一行、浮屠泓(泓师) 明代刘基最精于风水《堪舆漫兴》就是托名于他  To Be Continued……. 建筑风水学简论 第二讲 古代建筑风水学的基本思想  To Be Continued……. 建筑风水学简论 第三讲 建筑风水学选址原则(续)  To Be Continued……. 建筑风水学简论 第七讲 建筑风水符镇之法  That is All……. 7、适中居中原则 《管氏地理指蒙》论穴：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰，欲其静而不幽，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。《吕氏春秋》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。　　风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少、房小人多不吉，房小门大、房大门小不吉。　　适中的另一层意思是居中，《太平御览》记载：王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。　　在典型的风水景观中，都有一条与地球的经线平行的中轴线。其北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 二、建筑风水学选址原则 8、顺乘生气原则 风水理论认为气是万物的本源，太极即气。　 《管子》云：有气则生，无气则死。《水龙经》指出，识别生气的关键是望水。气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。行龙必水辅，气止必有水界。　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。《博山篇》云：气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。　　风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气。如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。 二、建筑风水学选址原则 三、风水学在建筑、规划中的应用 (一)、城市布局 1、城墙与城门 《周礼》：“匠人营国，方九里，旁三门”。《阳宅会心集》：“城门者 …总要以迎山接水为主”。通常在东、南、西、北四个正位开门，也有在四角开门的，但极少有在东北方位开门。因东北代表“鬼门”，凶煞之方。《阳宅十书》：“东北开门，多招怪异”。 大规划中，注意东北方位。 三、风水学在建筑、规划中的应用 2、中轴对称 中轴对称布局原则体现出“坐北朝南”的选址意图。中轴对称的方式有（1）正南北向，（2）龙脉所在为中轴，但门不开在龙脉上，（3）以正穴所在地的中心点来确定轴线，（4）沿地势的方向延伸。 3、金城环带 邻水建城，有城必有水。如紫禁城内金水河即由西北（天门）引入，由东南（地户）流出，而在太和门前凸成环抱之势；又天安门前外金水河与此雷同。 三、风水学在建筑、规划中的应用 (二)、住宅布局 1、宅形 《阳宅撮要》：“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财。前屋不高不矮，宾主相称，获福”。“前屋太高者，主受欺”。 三、风水学在建筑、规划中的应用 2、开门 《相宅经纂》：“宅之凶吉全在大门，…宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫”。 大门：宜开本宅之上吉方。东南或南，东南最多，曰青龙门。 中门（仪门）：坐东之宅不开西门，坐东南之宅不开西北门，其余不限。 房门：各房前后户也，宜三吉方（如坎宅三吉方为：南、东南、西南） 3、床上的吊灯 将直接影响人的潜意识，感到紧张不安。不要在卧床上方安装任何灯具。 4、园艺植物 园艺有助于居家风。白色促进人际关系、净化气体；黄色激发力量，助于财运；蓝色祥和、冷静；红色是活力与精神的代表；绿