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阿根廷报纸:西方学者应如何看待中国历史与文化 中国网 　　时间： 2007-03-29　　发表评论 新华网专稿：阿根廷《第十二页报》日前发表文章，介绍作者为西顿霍尔大学中国和日本历史和文化荣誉教授斯考特·莫顿和布鲁克林学院荣誉教授查尔顿·刘易斯的新书。该书的书名是《中国及其历史和文化》。文章摘要如下。 该作品短小精悍，却思路清晰，让读者明白要想了解中国，理解中国，并想预见中国，就先要了解中国的历史和文化。 该书认为，中国“是一个历史文化悠久的国家”，中国人也经常提及历史。 虽然意识形态经历了巨大转变，但传统文化却保留至今，甚至建立于2000多年前的行政区划也没有改变。 在日常生活中，处于21世纪之初的中国人还是习惯引经据典，例如孔子的话就经常被人们提到。 至于社会生活，处于社会各个阶层的任何一个中国家庭的家谱都能上溯几百年，这在西方国家是没有的，除非是皇室家族。 了解中国文化也非常重要。早在西方国家之前几个世纪，中国人就有了四大发明。在运用音乐和声方面，中国也比欧洲国家早。 中国在提到自己国家时都喜欢说“中国是一个文化古国”。但是也必须承认，19世纪以来传统中国文化也遭受了西方文化和生活方式前所未有的影响和冲击，其原因之一是西方文化已遍布全世界，特别是在全球化浪潮的影响下更是波及了世界各种文化。此外，19世纪至20世纪中叶中国逐渐与西方世界接触，各种革命思想的引入带来了政治上的变化，封建王朝被摧毁，民主思想、社会主义和社会改革逐渐成为中国人的政治价值观。 中国文化并非世界上最悠久的文化，早在黄河文明出现以前就已经有了尼罗河文明、两河文明。但是，在中东和北非地区，这些古老文明在人们日常生活中的影响早已荡然无存，只有几千年的中国文化依然保留至今。无论是在语言还是文化的其他方面，传统文化都在发挥着重要作用。 大多数介绍中国历史的书籍都把重点放在了中国封建王朝没落的那段时期。而该书的最大优势就在于在肯定了这段历史时期在中国近代历史上的影响之余，还为读者了解当代中国历史和文化提供了参考意见。该书还让读者知道为什么了解和理解中国对于西方人来说是一大挑战。在没有了解中国历史和文化的前提下那是不可能做到的。 如何正确看待中国传统文化 朋花 ??? 最近，笔者连续拜读了某大师关于对中国传统文化所作评判的一系列文章，虽然文中不乏切中要害的真知灼见，但其不能全面、客观、公允对待中国传统文化，全盘否定之的态度和看法，笔者实在不能苟同。 ??? 中国在长达数千年的发展过程中，逐步形成了一系列独具特色的文化传统。在这些文化传统中，既有值得我们继续发扬光大的积极的优秀成果，也有需要抛弃的消极因素与缺陷。 ??? 综观丰富多彩、博大精深、变化万千的中国文化，可以发现“天人合一”、“人本主义”、“刚健有为”、“贵和尚中”这四大思想，在中国文化中起着主导作用，代表了中国文化发展的正确方向，体现了中华民族蓬勃向上的精神，也是今天需要弘扬的中国传统文化的基本精神。 ??? “天人合一”。中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，具有深刻的合理性。这种人与自然和谐的思想，对解决人类现代化进程所带来的日趋严重的生态危机，提供了可贵的思想遗产。 ??? “人本主义”。以人为本，是指以人为考虑一切问题的根本，肯定在天地之间、人与神之间，以人为中心。中国古代各种哲学派别、文化思潮的关注焦点，以及整个中国文化的政治和价值主题，始终围绕着人生价值目标的揭示、人的自我价值的实现而展开。中国文化的人本主义是一种道德的人本主义，它始终把人放在一定的政治伦理关系中来考察，把个人价值的实现、个体道德精神境界的升进，寄托于整体关系的良性互动。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等“五伦”关系，各有其特定的行为规范，如君仁臣忠、父慈子孝、夫敬妇从、兄友弟恭、朋友有信。每个人既处于五伦的关系网络中，又同时处于整个社会国家一体的宗法政治关系网络中。每个人都要依据与这个网络相适应的道德规范，在社会中扮演一定的角色，履行一定的义务，彼此之间相互关联、相互制约，维系社会的正常运转，实现各自的人生价值目标。这种重人伦轻自然、重群体轻个体的倾向，以及片面强调个人的义务和道德人格的独立性，而不重视个人的权利和自由，具有明显的消极因素。但是，它把道德实践提到至高地位，对于人的精神开发，对于个体道德自我的建立，有着十分重要的意义。它道德教育代替宗教信仰，用道德自觉自觉抵制宗教强制，大大丰富了中国文化的人文精神。 ??? “刚健有为、自强不息”。这是对中国人的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼，为中华民族大多数人所接受，培育了中华民族自强自立、不断进取的精神。 ??? “贵和谐，尚中道”，在中国文化发展过程中起着十分重要的作用。这种思想使中国人十