内气在太极拳练习中的作用.docVIP

內氣在太極拳練習中的作用 (佚名) 一提到丹田氣、經絡等，就有許多人不相信，說是迷信，甚至在眾多內家拳練習者中也有許多人不相信有氣的存在。拳諺中有句最經典的話是「外練筋骨皮，內練一口氣」 。那到底「氣」是什麼東西？它到底存不存在呢？ 　　我通過十幾年武術的練習體悟，及對各種權威經典書籍的理解，發表一下個人淺見，萬望高人指教。 　　首先《黃帝內經》就詳細地描述了經絡(氣行走的路線)及得氣的方法，即「恬淡虛無，真氣從之」。就是說當心處於安靜、沒有雜念、一念不生、一念不滅、含光默默、有意無意等狀態，同時身體處於虛空狀態，呼吸處於細、勻、長，即呼吸綿綿狀態，「內氣」自然而然就會出現，不求而得。其他各門派內功心法都提到「精氣神」，中醫更是以這些認識為基礎，認為氣是血之帥，是推動血液運行的動力。　　談到「氣」不能不說一下「丹田氣」，其實就是全身最能聚氣的地方。那「氣」到底是什麼樣子？我個人認為「氣」的成分並不是像空氣一樣的東西，但它有空氣同樣的性質，它活躍、無處不在、飄渺、捉摸不定，但你可以感受到它的存在。就像電在導體裏運行產生巨大能量一樣，把導電的銅絲從橫截面剖開，能看見電在流動嗎？顯然看不見，你只能看見銅的成分存在，但你可以感受到電能量。另外我認為還有借「氣」來修身的方法問題，當我們通過練功及意念的引導，想像氣的膨脹、流動，就真的會有通身舒暢的感覺，也就是「氣感」。 　　內家拳把練功大致分為三個階段，即練精化氣、練氣化神、練神還虛。男人的精舍在下丹田即會陰深處，氣舍在中丹田即肚臍下生殖器上一片區域，神舍在上丹田即兩眉中間印堂穴。到底上、中、下丹田在什麼地方，其實並不十分重要。這種說法也許和某些人或資料有不一致的地方，只是一種表述方式。練功的實際感受就是在會陰深處燃燒了「精」，才化成了「氣」的。內功心法云:「未結丹時需武火凝之，既結丹以文火養之」。結丹一般需要長時間的摒息凝神於中丹田才可以，但初學者一般不能立刻排除雜念，或者功利心強，意念過重，導致氣滯於某處產生疼痛，就是所謂「走火入魔」。 一些人用站低樁的方法來把意念強行而安全地引導到身體上。火力夠才能點燃、煮沸這鍋水，所謂「火候」真的很重要。拳經又云:「念不可起，念起則火燥；意不可散，意散則火滅。唯一念不生，一念不滅，含光默默，真息綿綿，圓明覺照，常自惺惺，此常養聖胎之真火候也」。 　　過了練精化氣階段，這時肌肉化「沒了」(指打拳時沒有肌肉牽扯、疼痛感)，外力拙力換成內勁、整勁，丹田氣充盈飽滿，發自內心有力量感了，就可以「行氣」了。就像有些前輩比喻的，站樁是攢丹田氣，打拳是導引氣運行到全身經絡，這時太極拳套路就能發揮他的作用了。 太極拳又稱「行氣拳」，它是一種很高妙、系統、科學的以形導氣的好功法。太極拳為什麼慢？就是讓人在運動過程中有時間思考肌肉是否放鬆，呼吸是否勻長，心是否安靜及動作給身體帶來的各種感受，包括氣感，不斷地調整自己往符合自然規律的方向發展，所以太極拳也是知覺的運動、最好的有氧運動。通過長時間太極拳的練習，人們會逐漸瞭解自己的身體，感受自己的身體(通常稱人體為「小宇宙」)，進而才能及彼，洞悉生命、自然、宇宙之間的關係，讓自己隨時處於「道」的狀態，也許這就是「天人合一」的境界吧。 　　關於在「氣」則「滯」的說法我是這麼理解的。這種說法是從技擊的角度來要求的，當你過於關注氣在體內的運行變化，就對外界的感覺不靈敏，容易被對手所制。但那是因為我們還沒有練到練神還虛的階段，甚至連神都沒練出來。我認為神練出來的標準是當你內氣隨動作運行得很通暢，不再需要去注意的程度，就像我們打套路久了從開始打拳的那刻起就不用想下一個動作是什麼，不知不覺一套拳就打完了一樣，既能照顧到氣的運行，又能知道動作的正確與否，還能眼觀六路耳聽八方，這時才是真正的「無處不丹田，挨著 何處何處擊」的境界。 養練結合，注意氣的運行變化的練習可以對身體健康、體能恢復有莫大的好處，當用這種方式補充了很多能量再做發力的練習，就不會因為追求技擊過度練習而對身體造成傷害了。這樣的練習顯然很難，過程可能很漫長，但未來的東西確實很有吸引力，值得一輩子去追求。 　　對於大多數以養生和修生養性為目的的人來說，把練精化氣階段完成，做到結丹，能以形導氣，幾遍太極拳下來全身舒暢，精神倍增，就已經是相當不錯的成績了。所謂「練出一粒丹田氣，萬兩黃金不予人」，為什麼我一再強調丹田氣的重要性？簡單說有了丹田氣，他可以時時刻刻把你的意念拉回身體上來。拳訣云：「妄念才興神即遷，神遷六賊亂心田。心田既亂身無主，六道輪回在眼前。」(常“走神”“魂不守舍”“得意忘形”等都是指沒有“神”這個總指揮鎮守身體，外邪，如“風、寒、燥、熱、濕”等就會入侵你的身體；內邪，如“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”等七情六欲就會伐戮你的身體)隨時讓身體保持正確的狀態，