七年级语文上册 5.19《中华民族民间故事三则》教案 北京课改版.docVIP

中华民族民间故事则课文精讲 〖主干知识〗 1、给下列加点的字注音。 幽默（ ） 捍卫（ ） 寒噤（ ） 困难（ ） 确切（ ）谎话（ ） 臃肿（ ）（ ） 勒紧（ ） 袖筒（ ） 暖和（ ） 碰撞（ ）2、根据拼音写汉字。 zī___牙 pēng___击 狗zǎi___ péi___笑 饱gé___ zhòu___骂 dé___意 cōng___明 3、根据课文补充完整下列词语。 丰富多___ ___日当空 威风___ ___ ___气十足 张口___舌 嘴歪眼___ 大吉大___ 扬善___恶 4、解释下列词语。 ①臃肿： ②寒噤： ③毫不气馁： ④夜以继日： ⑤恍然大悟： ⑥达官贵人： 5、巴拉根仓、阿一旦利用了王爷、木老爷什么弱点达到目的的？ 〖点击思维〗 1、“噤”不要读作“jīn”；“撞”不要读成了“chuàng”；“难”“勒”“和”都是多音字，查字典整理一下，看看在文中分别读哪个音？ 2、“龇牙”不要写为“呲牙”；“赔笑”不要误写为“培笑”。 3、注意“丰富多彩”“嘴歪眼斜”“大吉大利”“扬善惩恶”中的“彩”“斜”“利”“惩”不要错误地写成“采”“邪”“力”“成”。 4、“臃肿”一般有两个意思：一是指过度肥胖，转动不灵；二是比喻机构庞大，调度不灵。在文中应该怎么解释呢？ 5、通读两篇文章，理解主人公表面上尊重他们，暗地里让他们中了圈套，反受其辱，又不能发作的机智做法。 〖理清结构〗 〖语言特色〗 这三则民间故事在语言运用上都体现了活泼风趣、爱憎分明、耐人寻味，诙谐幽默的特点。例如课文《让王爷下轿》写王爷、巴拉根仓斗智的言辞神态十分传神。王爷开始“自以为难住了巴拉根仓，得意地大笑起来”。下轿后“被巴拉根仓耍得张口结舌，直瞪着那双臃肿的眼睛”。上了轿“随从们见王爷气得嘴歪眼斜”，而巴拉根仓机智、潇洒，而又有修养。老是“笑着说”，言辞幽默而又犀利：“聪明的王爷，这不是把你骗下轿了吗！”“谢谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来！” “巴拉根仓说着催马赶路去了。”——根本不把王爷放在眼里。 〖把握重点〗　 一、关于阿古顿巴的故事 藏族机智人物故事。在藏语中，阿古是“叔叔”，顿巴是“导师”，意译为“导师叔叔”。它是藏族人民精心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人的农奴形象。关于阿古顿巴的故事很多，这些故事短小精悍、情节动人，集中体现了藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有斗不败的敌人，没有实现不了的愿望，他给人以信心和力量。 二、关于巴拉根仓的故事 蒙古族机智人物故事。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表，他同情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态——宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上“流氓”“骗子”的罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。“风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友”，他是一个群众基础十分深厚的人物。 三、关于阿一旦的故事 纳西族机智人物故事。清末以来流传于纳西族民间,是一组反映现实生活的口头作品，它记述阿一旦同以土司木老爷为代表的的统治阶级斗智的趣事。故事既各自独立成篇又相互关联，短小精悍，展示出封建社会严峻的阶级对立，赞美了阿一旦机智聪慧的性格和敢于嘲弄权贵的无畏精神，无情地鞭挞了统治者的无耻和愚蠢可笑。 〖攻克难点〗　 准确理解《阿古顿巴的宝物》一文蕴含的哲理是学习难点，要结合故事内容认真把握。这个故事的前半部分是“找宝——挖宝——得宝”。穷哥们儿“生活困难的很”，找阿古顿巴想办法。阿古顿巴叫大伙去找宝物，挖埋在土地里的他的宝物。这些人在地里一直挖出水来了，还没找到宝物。此时阿古顿巴就“悄悄地把一块石头埋在地当中”。其实，本来并没有能改变穷哥儿们贫穷的宝物，阿古顿巴是设计引导。他想叫这些人干什么呢？故事后半部分是“种地——丰收——觉悟”。原来，阿古顿巴叫这些人劳动，种地浇水。有劳动就有收获。到了秋天，“大家得到了许多粮食，生活不愁了”。这时，穷哥儿们觉悟了：“顿巴叔叔的意思是叫大家劳动，种地。”故事最后，交代了西藏农民的风俗习惯之一：“农民每逢耕过地，总要拿几块石头放在田地当中”，这就看出大家多么尊重阿古顿巴的教导。阿古顿巴的宝物是块石头，这块石头隐含着阿古顿巴的教导，这个教导就是劳动创造财富。 〖质询疑点〗 《公喜？母喜？》中阿一旦是怎样设计惩治木