八年级语文上册《格律诗八首》文字素材 长春版.docVIP

格律诗八首 作家与作品 一、王湾 王湾，唐朝诗人。洛阳人，生卒年不详。开元元年（712）进士。开元五年（717）为荥阳主簿，曾两次参加政府校理秘府《群书四部录》。书成，出任洛阳尉。《全唐诗》存其诗十首。 二、杜牧 杜牧（803～约852），唐代文学家。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。杜佑（德宗、宪宗朝宰相）孙。大和进士，曾为江西观察史沈传师、宣歙观察史和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入朝为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。感于藩镇跋扈和吐蕃、回纥贵族的攻掠，诗文中多有指陈及讽喻时政之作。写景抒情的小诗，多清俊生动。少数以纵酒狎妓为题材的诗篇则流于颓废。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿房宫赋》亦颇有名。有《樊川文集》二十卷存世。 三、陆游 陆游（1125～1210），南宋大诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭亲友间爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐同进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。在政治上，主张坚决抗金，充实军备，要求“赋敛之事宜先富室，征税之事宜核大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等诗篇均为世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作，亦工词。明代文学家杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有一些诗词也流露出消极情绪。他初婚唐氏，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等存世。 四、文天祥 文天祥（1236～1283），南宋大臣、文学家。字宋瑞，一字履善，号文山，吉州卢陵（今江西吉安）人。理宗宝四年（1256）中进士第一名。开庆元年（1259），蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣主张迁都。他上疏请斩董宋臣，并建议御敌之计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞赣等州。恭帝德元年（1275）闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安（今浙江杭州）。次年任右丞相，被派往元军营中谈判，被扣留。后于镇江脱险，得人民援助，流亡至通州（今江苏南通），由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。端宗景炎二年（1277）进兵江西，恢复州县多处。不久为元重兵所败，退入广东，坚持抵抗。次年在五坡岭（今广东海丰北）被俘。元将张弘范逼使文天祥写信招张世杰，他坚决拒绝，书所作《过零丁洋》诗以明志。次年被送至大都（今北京），迭经威胁利诱，始终不屈。于至元十九年十二月初九日（1283年1月9日）在柴市被害。后人于他被囚的兵马司狱故址建文丞相祠，以资纪念。他于所遭险难及平生战友事迹，都作有诗歌，题名《指南录》，可称诗史。在大都狱中所作《正气歌》尤为世所传诵。遗著有《文山先生全集》。 思考与讨论 一、《江南意》与《次北固山下》二者之不同，首先是标题的不同。前者侧重客旅之中对江南春意的感受，后者则侧重客舟停泊在北固山下时的怀乡之情绪。两首诗的首联与尾联完全不同；颔联改动两个字（“失”字改成“阔”字，“数”字改成“一”字）；颈联完全相同。总体看，《次北固山下》是由《江南意》修改而成。标题的不同，甚至影响到主题思想发生了根本的变化。这样的改动，可以说是伤筋动骨的改动。 其次，随着标题的改动，诗意也基本上不同。“南国多新意，东行伺早天。”写的是南国的春意，是总的概述；“从来观气象，惟向此中偏。”写江南春意的观感，是最后的归纳。“客路青山外，行舟绿水前。”写客旅之中，飘泊江湖的感想；“乡书何处达，归雁洛阳边。”直接书写怀乡之情，诗意发生了根本的变化。 “潮平两岸失，风正数帆悬。”是写江南景色，“失”字看出江南水景的浩淼，“数帆”是描写江南水上风光。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”是在江南景物中寄寓着怀乡的心绪。“阔”字虽然也写水景的浩淼，但是却含着此岸愈阔家乡愈远的寓意。最妙的是“数帆悬”改作“一帆悬”：“数帆悬”是观景，“一帆悬”是伤怀。观景是观赏客观景物，寓托游山玩水的心境；伤怀是感伤自身远离家乡，飘泊水国的悲伤的心境。这两者是根本不同的。 最后，“数帆悬”是江南水面之景，“一帆悬”则有身世飘零的情绪。所谓“一帆悬”，是排除了水中的“数帆”，只写作者客居的孤帆。孤帆悬于天地之间，有飘泊零落之感，是极妙的一笔。与此事相映成趣的是唐代诗人齐己与郑谷的故事。齐己作《早梅》诗，有“前村深雪里，梅花数枝开