略论尼采的永恒轮回观念.pdfVIP

第 9 卷第 4 期 　　　　　济南大学学报 V o l. 9 N o. 4 　1999 年 JOURNAL OF J INAN UN IVERSITY 　　1999 略论尼采的永恒轮回观念 王晋生 　　摘　要: 本文认为尼采的永恒轮回虽是一个表示世界、事物运动、变化规律的概念, 但尼采 坚持这一概念, 目的却不在于以此建立一个更完善的世界观理论, 而是用它论证永恒的生命, 肯定生命的价值, 从而建立一种独特的人生哲学。 关键词: 尼采; 永恒轮回; 人生价值 　　永恒轮回是尼采哲学的一个重要观念。尼采在 分为现象与本质或本体两部分的“二元论”, 也反对 其重要著作《查拉斯图拉如是说》中着重论述了这一 基督教把世界划分为现世和来世两部分的“二元 观念, 他说永恒轮回是本书的“基本概念”。尼采还在 论”, 而主张世界是一元的。即认为世界无现象与本 《快乐的科学》、《权力意志》等著作中论述了这一观 质之分, 在现实世界之外也不存在彼岸世界或来世, 念。可是, 尼采在谈到这一观念时常常表露出一种异 这个现实的世界是唯一真实的世界, 它是“现象”, 也 样的情感。他一再说永恒轮回是“最深邃的思想”, 又 是“本质”。这个世界就是权力意志。整个世界是一大 说它是“最棘手的思想”, 甚至说这一观念“高出于人 ( ) 权力意志, 个别事物 包括人 是这个权力意志的一 类和时间六千英尺”, 如此等等。那么, 永恒轮回究竟 个部分或一定份额, 是权力意志的一种个别形态。世 是怎样的一种思想呢? 学界对此提出了各种各样的 界上事物生灭不已, 整个世界流变不息。在无尽的时 看法。本文拟对这一观念作初步探讨。 间中, 任何事物和整个世界的运动、变化所遵循的规 一、永恒轮回是世界运动、变化的规律 律就是永恒轮回。尼采在《权力意志》中概括地表述 首先, 永恒轮回是尼采世界观理论的一个基本 了这一思想: “这个世界是: 一个力的怪物, 无始无 概念, 它表示世界运动、变化的规律。 终, 一个坚实固定的力, 它不变大, 也不变小, 它不消 尼采说, 在世界观上他的思想和赫拉克利特接 耗 自身, 而只是改变面 目; 作为总体, 它的大小不变, 近。尼采指出, 赫拉克利特的世界观理论有两上要 ……作为无处不在的力乃是忽而为一, 忽而为众的 点: 第一, 它是一种生成论而非存在论。这是说, 赫氏 力和力浪的嬉戏, 此处积聚而彼处消减, 象自身吞吐 否定一个物理世界与一个形而上世界的区分, 由此 翻腾的大海, 变幻不息, 永恒的复归, 以千万年为期 便否定了一个永恒不变的形而上世界; 同时, 他“根 的轮回; ……这就我所说的永恒的自我创造、自我毁 本否定存在”, 即否定事物的“任何持存性、不可毁坏 灭的狄俄尼采索的世界, ……——这是权力意志的 ② 性”。总之, 赫氏主张“永恒的唯一的生成, 一切现实 世界——此外一切皆无! ” 之物的变动不居—— 它们只是不断地活动和生成, 在《查拉斯图拉如是说》等著作中, 尼采对永恒 ① 轮回规律作了更为详细、具体的论述。概括起来, 有 却并不存在”。 第二, 它主张永恒轮回理论。这说的 是, 生生不息的世界在经历了一个“大年”之后, 世