略论汉、宋铜镜纹饰中的西王母故事.pdfVIP

维普资讯 2000年2月 东南大学学报(哲学社会科学版) Feb．2000 ◆ 第2卷第l期 JournalofSoutheastUniversity(PhilosophyandSocialScience) Vo1．2No．1 略论汉、宋铜镜纹饰中的西王母故事 刘道广 (东南大学艺术学系，江苏南京210096) [关键词]西王母；东王公；嫦娥；铜镜 [摘 要]西王母是中国神话传说中的一个重要人物，在汉代铜镜和石画像中经常出现。宋代 铜镜纹饰之中也曾有过这一形象，然而其形象塑造、故事情节均有所不同。西王母故事并非自宋 代流传而来，所以人们一般都不熟悉宋镜中的西王母形象。本文试图指出这一故事的思想背景， 并讨论宋以来西王母形象的变迁原因。 [中图分类号]J18 [文献标识码]A [文章编号]1008—441X(2000)01—0078—05 -4 汉代铜镜的纹饰题材中有 “西王母”形象，到了唐宋时代，西王母形象也曾出现在铜镜纹饰 之中，只是时过境迁，故事情节有所不同，形象塑造也大不一样，以致一般泛指为 “楼阁仙人” 了。如此更需详加探讨。 一 、 西王母与东王公 汉代社会普遍信仰西王母，民间祭祀活动十分活跃，作为一位神秘的西方大神有时会因讹 传之故而闹得满城风雨。公元前3年(汉建平四年)“关东民传递 西‘王母篆’，奔走道路，经郡 国二十六至京师；又在里巷阡陌聚会，歌舞祀西王母，从春到秋方止”J。由此可见西王母在当 时民间影响是如何深广。 西王母作为神话人物(在汉代文献中亦有认西王母为地名的)的记载在山海经中有三 处[2l。 又西三百五十里，日玉山，是西王母所居也。西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬 发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名日狡，其音如吠犬， 见则其国大穰。有乌焉，其状如翟而赤，名日胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。(第 5O页) 西王母梯几而戴胜杖，其南有三青乌，为西王母取食，在昆仑虚北。(第306页) 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎 身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，报物辄然。有人， 戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。(第407页) 此外，“大荒西经”中对三青岛有特别的说明： 有三青乌，赤首黑目，一名日大耨，一名少鸳，一名曰青乌。(第399页) 山海经叙述的这位大神是带有一点荒蛮的野性意味的：她住在洞穴中，头发蓬乱插戴 “胜”， 嘴里长的是虎牙，身后拖着一根豹尾巴，善于发出阵阵啸声。但汉人并不如实按照这些特征来 描绘她，在汉画像石(砖)中屡屡出现的西王母不但没有虎齿、豹尾，而且头发也不蓬乱，不在洞 穴中，完全是一位正襟盘腿而坐的老太太的样子，l~IJll荥经县出土汉石棺上西王母最符合上述 【收稿日期]1999—09—14 [作者简介]刘道广(1947一)，男，江苏南京人，文学博士，现任第三届全国教育科学规划组美育学科组成员。东南大学艺术 学系教授，硕士生导师。研究方向：中国艺术史。 维普资讯 第1期 刘道广 略论汉、宋铜镜纹饰中的西王母故事 79 梯“几而戴胜”(杖字系衍文——笔者注)的描述(图一)。 ● 图一 四川荥经县出土汉石棺侧(局部)西王母 … ●I●■__。■ ■。_ ■■■ ■■ ． ■