白砥：对书法美的本质及其表现形式的思考.pdfVIP

白砥：对书法美的本质及其表现形式的思考 对书法艺术美的本质及其表现形式的研究，是新时期书法美学研究中一 相当重要的课题。80 年代初的书法美学大讨论中，一些学者曾就书法艺术是一 种什么性质 的艺术及书法艺术何以成为人的审美对象等问题发表过很多看法， 有许多真知灼见，当然也有不少牵强附会的观点。当时讨论的气氛相当热烈。 但是，令人遗憾的 是，这样良好的开端却没有深入下去，许多有真知灼见的论 文也因多方面原因没有作更加全面而深刻的展开，有不少人只是以一般的艺术 理论和美学原理套用或解释 书法问题，不免显得空洞和苍白。本人在近十年的 书法活动中，对于书法美的本质及其表现形式等问题，也曾有过很多的思考， 并有志于在今后的时间里对此作一些 专门的研究。 一、对书法美的本质的思考 (一)汉字书写发展为书法艺术的成因 在 我们固有的观念中，汉字与书法艺术是绝对不能割裂的。“书法是书写汉字 的艺术”。世界上存在着数百个国家和民族，它们大都有自己的语言和文字， 但它们的文 字书写没有成为一门艺术。而独有中国的汉字在其衍变过程中成了 艺术，或在汉字发生一开始便具有某种艺术性。一些学者以“书画同源”说阐 释汉字成为艺术的起 因及性质，如刘纲纪《书法美学简论》、金学智《书法美 学谈》等。由于文字起源于象形，并且由于“文字的点画书写能够造成各种同 现实生活中的形体 (或动态) 有类似之处的形体” (刘纲纪语)，所以文字书写成 了能够描写现实生活的形象艺术。这种以为书法一定反映现实生活的观念显然 只是套用了一般的艺术原理。更多 的人认为汉字成为艺术是由于汉字的结构这 一事实，并由此认定书法是一门抽象艺术。汉字结构的繁简、点画的错落造就 了许多美的因素，这是其成为艺术的一个先 决条件。没有汉字结构的复杂性， 其单纯的书写成为艺术似乎是不可想像的。 然而，在这里，我们有必要将“具有艺术性”与“艺术”区别开来。我们 说，汉字形体具有先天的艺术性，是因为它的造型符合一些基本的审美原则。 比如说，许多 汉字结构具有对称性，就像大自然中某些物体具有基本的美感一 样，如树枝分叉，树叶脉络的对称，或如人的躯干对称分列等等;又比如，汉字 结构因字而异，或繁 或简，或大或小，或长或扁，或方或圆(现在的美术字在 形体上已经整齐划一，但手写体却不同)，将许多汉字排列在一起，自然形成了 一种对比的美。这些先天的 特性成为书法艺术产生的重要前提，如同人体结构 的特殊性及人的运动性能是造就舞蹈艺术的基本前提一样。但具有艺术性决不 等于艺术本身。如果我们一定要说原 初的汉字即已经是书法艺术的话，就等于 说人的基本的运动 (如走、跑、玩等)等同于舞蹈艺术一样会显得幼稚可笑，尽 管那些原始的文字看来已具有相当的美感。 从 “六书”造字原则看，我们似难以确信汉字产生的过程即是书法艺术产 生的过程。“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指 事、形声、会 意为造字方法，转注、假借为用字方法。四种造字方法的 目的并 非在于审美，而均在于实用。即使如象形，是根据物质形状描绘简化而成，其 简化的过程多少含有某 些抽象的因素，然其 目的仍是致用为上。由此可见，汉 字在一开始并无明显成为书法艺术的迹象。 我们似应再作如下的假设:如果说，作为书法艺术主要表现工具的毛笔至今 仍没有发明，今天我们所说的书法是否能在历史上作为一种艺术而存在呢?也许 人们会 说，今天我们见到的许多历代名作并不全由毛笔表现，那些墓志砖铭、 摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等等，或由刀刻、或以模铸，而它们的艺术水 平仿佛不在毛笔 书法之下。但应当指出，这些非毛笔书写类的书法，在它们制 作之前已经汲取了毛笔书法的意味(笔意)，人们在刻或铸时潜意识地将笔意考 虑在文字的运笔中，大 多数碑刻则为毛笔书丹后刻石的，这是毛笔使用后给人 们在书写时带来某种审美意义上的超越。比较一下笔画尖细的甲骨卜辞与血肉 丰美的青铜器铭文，可以悟得毛 笔等书写工具的使用对文字书写成为艺术的促 迸作用。 再有，在汉字发展史上，曾经出现过一些极度装饰的文字，如鸟虫篆、蝌 蚪文、飞白书等等，书写者穷极想像试图使这些字体具有更多的美感，然而今 天我们却很难 认同它们就是书法艺术，就如同今天的电脑书法，人们一度认为 可以替代毛笔书法，但结果表明，它非但不能替代毛笔书法，反而更有力地证 明了毛笔书法的魅力。 由此我们可以断定，汉字书写成为书法艺术的成因，除了先天的汉字特质 外，毛笔等工具的使用是一个重要因素，它是文字书写发展为艺术的催化剂。 而使毛笔等工