科学地研究道德判断的可能Greene的道德判断冲突处理理论.pdfVIP

第 26卷 　第 6期 科 　学 　学 　研 　究 Vol. 26 No. 6 2008年 12 月 Studie s in Science of Science D ec. 2008 　 文章编号 : 1003 - 2053 (2008) 06 - 1143 - 07 “科学 ”地研究道德判断的可能 ———Greene 的道德判断冲突处理理论 亓奎言 (浙江大学语言与认知研究中心 ,浙江杭州 3 10028) 摘 　要 :传统伦理学中的理性主义在面临冲突的道德判断时往往束手无策 ,而情感主义提供的解决方案又面 临相对主义的危险 ,近年来 ,随着自然主义向伦理学领域的延伸 ,人们注意到也许基于认知神经科学的神经伦 理学能为我们提供一条新的解决问题的进路 ,从而使科学地研究道德判断成为可能 。本文着重评价 Jo shua D. Greene及其同事们在实验基础上提出的道德判断冲突处理理论 ,并认为 ,道德判断有其神经生物学基础 , 情感和认知在道德判断中的作用是竞争性的 ,而其原因来自于人类的演化 。 关键词 :神经伦理学 ;道德判断冲突处理 ;神经生物学 中图分类号 : B 82　　　　　文献标识码 : A 　　我们的道德判断是怎么做出的,哪些因素决定了 他看来 ,知识和理性本身是一种动力 ,含有某种影响 我们的道德行为 ? 传统的理性主义者和情感主义者 或约束的力量 ,能够驱使个人按照自己的判断行事 。 对此做出了完全不同的回答 。理性主义哲学家如柏 但是他依然没有解决传统理性主义者面临的、理性 拉图和康德等人认为 ,成熟的道德判断是理性的产 如何向动机转化的问题 。而且 ,也有不少实验证明, 物 ,抽象的推理为道德判断提供了方向和动机 。他们 在科尔伯格的道德测量中处于较高认知阶段的个体 认为 ,只有来自理性法则以及由此产生的道德实践原 在实际的道德实践中并未做出更道德的行动 ,反之 则才具有普遍性 ,从而才可以避免相对主义 。但是 , 亦然 。更主要的是 ,柯尔伯格的道德认知发展理论 由于理性主义者排除了经验因素 ,他们无法回答理性 过于强调理性而忽视了道德情感在道德推理中的作 所确立的实践法则是如何直接转化成人们的实践动 用 ,这一立场也受到了来自多方面的批评 。 机的;与此相反 , 以休谟和斯密为代表的传统情感主 近年来 ,注重情感在道德判断中的作用的趋势 ( ) 义者则认为 ,人们自发产生的情感在道德判断和道德 开始出现 。如 ,诺丁斯 Noddings 等人认为 “人类的 [ 1 ] 行为中起决定性的作用 ,或者说是情感和欲望推动了 同情是伦理反应的基础 ” ,对善的渴望的道德态 人们的道德实践 。但他们同时也认识到 ,不同的人的 度决定了人们的道德判断 。当然她也同样面临传统 情感和欲望是不同的,甚至同一个人在不同的时间和 的情感主义所遭受的相对主义困境 。 环境中的情感和欲望也是不同的。因此 ,如何避免相 随着认知神经科学的发展 ,我们对人脑内部的 对主义成了