窥世的多棱镜_窦娥冤_的人文精神和文化启示.pdfVIP

名名作名作作 古代文学 欣赏欣赏欣赏 筅 窥世的多棱镜 ——— 《窦娥冤》 的人文精神和文化启示 □高小慧 （郑州大学文学院， 郑州 45000 1） 关键词：《窦娥冤》 人文精神 文化启示 摘 要：《窦娥冤》一剧的人物塑造、思想主旨和戏剧冲突等和作者及其时代构成微妙的镜像关系，折射出丰富的文化 意蕴。窦天章形象在某种程度上是关汉卿的自况，窦天章的遭遇形象地揭示了元代知识分子的悲惨境况；关汉卿通过窦娥 和蔡婆形象的对比和矛盾冲突来对元朝婚姻制度、社会风俗进行批判；《窦娥冤》中“桃杌”形象的塑造，更是饱含着关汉卿 强烈的民族感情和对清廉吏治和德治社会的向往和呼唤。 关汉卿是元杂剧的奠基人，是中国戏剧史和文 首先，该剧形象地揭示了元代知识分子的悲惨 学史上一位伟大的作家。其剧作在艺术构思、戏剧冲 境况。窦娥出生在一个贫寒书生家庭。三岁时母亲去 突、人物塑造、语言运用等方面，都为后世提供了许 世，父亲窦天章“幼习儒业，饱有文章”，可是，“读尽 多宝贵的艺术经验，被后人誉为“曲圣”，置于“元曲 缥湘万卷书，可怜贫杀马相如”，父亲因“时运不通” 四大家”之首。从19世纪开始，关汉卿的作品即被译 ———元代科举考试时行时辍，“一贫如洗”，流落异 为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。 地，并欠下蔡婆婆四十两银子，无力偿还。蔡婆婆多 1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化 次要求用窦娥抵债，窦天章始终没有答应。又逢春试 名人”，与意大利著名画家达·芬奇同列，以纪念其戏 大比之年，为了实现中国古代知识分子“达则兼济天 剧活动七百年。2008北京奥运会，因为我们提倡“绿 下，穷则独善其身”的理想，实现自己的人生追求，窦 色奥运、人文奥运、科技奥运”，有专家学者建议人文 天章有心应试，赚个好前程，却又苦于没有盘缠，无 奥运打关汉卿这张文化牌，兴建纪念馆、博物馆，拍 处安置女儿。蔡婆婆收养窦娥做童养媳，并送窦天章 摄系列电视剧，并进行其著作的译介工作，让各国人 十两银子助他进京赶考。窦天章接过债据收下银两， 民更多了解这位世界文化名人。人们不禁要产生疑 心如刀割，凄然地别了女儿端云：“我也只为无计营 问：究竟关汉卿取得了怎样的戏剧成就，能享有如此 生四壁贫，因此上割舍得亲儿在两处分，从今日远践 的盛誉？如果我们研读过他的杂剧代表作《窦娥冤》， 洛阳尘，又不知归期定准，则落的无语暗消魂。”儒家 便豁然开朗。《窦娥冤》的创作对于奠定关汉卿在中 文化为知识分子精心设计了一幅“修齐治平”的诱人 国戏剧史甚至世界戏剧史上的地位显然具有十分重 入仕的理想蓝图。中国从唐代开始，历代王朝都以开 要的意义，无论是思想性和艺术性都能代表关汉卿 科取士的办法，吸收文人参政。文人也大都以此为人 杂剧的杰出成就。 生的必由之路，满怀希望地刻苦攻读，企盼有朝一日 《窦娥冤》中的形象分别取材于 《汉书·于定国 能金榜题名。然而，元代社会却在很长时期人为地毁 传》、干宝《搜神记》之“东海孝妇”故事以及邹衍“五 坏入仕之津梁。元自灭金后至元仁宗延 二年，停止 月陨霜”的故事。但是，关汉卿进行了天才的改造，细 科考近八十载。即使是在实行的年代里，元代统治者 致真实地再现了善良无辜的窦娥被冤屈处死的悲剧 也规定了诸多对汉族士子不利的制度。有研究者总 全过程，从而广泛地真实地反映了元代社会复杂的 结道：“元代前后共