《城乡规划原理》总结.docVIP

城市与城镇化 “城”和“市”的概念 2、固定居民点和城市出现时间3、两次劳动大分工对人类的影响（1）形式城市化 城市人口占总人口比重不断上升 产业结构的相应转变：1 2 3——2 1 3——2 3 1——3 2 1 农村地域转变为城市地域 （2）功能城市化 国家、社会、国民的财富随之增长 城市文化、城市生活方式、价值观念向农村扩散 16、城市化发展轨迹 注：诺瑟姆曲线 起步阶段：低于30％，增长速度缓慢； 加速阶段：当城镇化水平超过30%时进入快速提升阶段。城镇化速度加快，在不长的时间里就达到60％或更高； 稳定阶段：农业现代化过程基本完成。城镇化速度趋缓，稳步提升到60～90％，甚至更高。 第2章 城市规划思想发展 1、夏代城市遗址：二里头城遗址（中国最早的城市遗址） 2、周王城： 方九里、旁三门、九经九维（干道数）、经涂九轨（干道宽度）、左祖右社、市朝一夫（面积） 3、春秋战国时期的城市：百家争鸣 既有规整的布局，又有因地制宜、天人合一的自由布局 4、曹魏邺城 布局特征：明确的中轴线、规整布局形态 5、吴国金陵（六朝古都建康）： 把两种模式结合在一起的典型，周礼考工记的规整布局和因地制宜、天人合一 6、隋唐长安 7、北宋东京：出现繁华的商业街道、有三套城墙 8、元大都（明清北京）：有一条明显的中轴线、南北向存在很多宽的街道 东西向存在很多窄的胡同 9、中国古代城市规划思想 严谨对称、皇权至上的规划理念 （注：可能简答，可能问答） 天人合一、自然至上的自然理念 体国经野，城乡统筹的区域观念 10、西方古代代表城市 （1）古希腊： 雅典：自由式布局、公共空间、人本主义、自然主义 希波丹姆模式：米列都城 （2）古罗马 罗马城的广场群为中心 营寨城模式：纵横交加的十字干道；交叉口是各类公共建筑 《建筑十书》 维特鲁威 中世纪城市 布局特点： 自发成长，无规划——道路曲折狭窄、教堂和市政厅为中心、城市与建筑尺度宜人 （4）文艺复兴的城市改造 威尼斯——圣马可广场 罗马——圣彼得大教堂及广场；城市改建 11、 西方古代的城市规划思想 （1）人文主义思想与君权（神权）思想的穿插交锋 古希腊：人文主义思想的崇尚 古罗马：君权思想的统治 中世纪：神权思想的统治 文艺复兴：人本主义的复苏 16~17世纪：君权的鼎盛 （2）自然主义与理性主义思想的穿插交锋 古希腊：自然主义的崇尚、古典理性主义的萌芽 古罗马：人对自然的征服、理性主义占主导地位 中世纪：自发的自然思想 文艺复兴：理性主义的兴起 16~17世纪：理性主义的鼎盛期、巴洛克主义 古典主义 17、近代的城市规划探索 （1）理论渊源：空想社会主义 （2）实践积累：三大运动——公共卫生运动、环境保护运动、城市美化运动 18、田园城市理论（霍华德）《明日的田园城市》（1902） 主要思想：城市与乡村结合、限制城市人口规模、土地公有 实践：莱彻沃斯 20、田园城市理论的历史贡献 提出关心人民利益的宗旨，城市规划思想立足点发生根本性转移 将城乡结合作为一个体系；摆脱了就城市论城市的狭隘观念 构筑了较为完整的规划思想与实践体系，提供了一种先驱性的城市发展模式 以改良社会为导向，将物质规划与社会规划紧密结合 21、卫星城：是一个经济上、社会上、文化上具有现代城市性质的独立城市单位，但同时又是从属于某个大城市的派生产物。（国际城市会议 阿姆斯特丹 1924） 22、有机疏散理论（沙里宁 芬兰） 概念 把大城市整块拥挤的区域，分解成为若干个集中单元，并把这些单元组织成为“在活动上相互关联的有功能的集中点” （1）有机疏散的方式 对日常活动进行功能性的集中 对这些集中点进行有机的分散 （2）实现有机疏散的措施 把衰败地区中的各种活动，按照预定方案，转移到适合这些活动的地方 把上述腾出来的地区，按照预定方案进行整顿，改作其它最适宜的用途 保护一切老的和新的使用价值 23、广亩城市理论 《广亩城市－－一个新的社区规划》（1935年）赖特（美） 24、理性主义城市规划思想 （1）带形城市主要思想：城市各种空间要素紧靠高速高运量的交通轴线串联起来，向两侧无限延展，形成连绵不断的城市带。 马塔 （2）工业城市思想。戈涅（法） （3）新建筑运动的现代城市思想 柯布西耶思想：功能主义与理性主义、主张城市集中发展 实践：印度昌迪加尔规划（柯布西埃） 巴西利亚规划（科斯塔、尼迈耶） 25、《雅典宪章》（柯布西埃倡导与亲自起草） 主要思想：、功能理性主义、物质空间决定论、城市功能分区思想、人本主义、