《quot;后生可畏quot;新解》辨讹.pdf

第26卷 第1期 温州师范学院学报(哲学社会科学版) Vol.26No.1 2005年2月 JOURNAL OF WENZHOU NORMAL COLLEGE Feb. 2005 后生可畏 新解 辨讹 张 一 平 温州师范学院人文学院 浙江 温州 325035 摘 要:韩府 后生可畏 新解 文释 后生可畏 为 一个人的未来的光阴是不可低 估和忽视的 然其所有证据与其所得结论不构成唯一必然的因果关系 我们可从 论语 中 找出许多与之相反的例证来 以证其诬 同时现存先秦 秦汉时的典籍中 无一例可用来佐 证 新解 主观解释是正确的 相反类似于传统对 后生 一词的用法却很多 故而今人不 宜故作标新立异来哗众取宠 轻率判定传统解释有误 关键词:论语 后生可畏 新解 辨讹 中图分类号:B222.1 文献标识码:A 文章编号:1006-0375(2005)01-0073-05 曾子释云 [3] 孔子研究 1996年第4期载韩府先生 后 五十而不以善闻 则不闻矣 曾子 生可畏 新解 文 以下简称 新解 文中就 的解释无疑最具有权威性 论语 子罕 中孔子所言的 后生可畏 予以了 面对传统的解释 新解 以不屑一顾的态 与传统注解完全不同的主观解读 虽说时过境迁 度批驳道 朱夫子和杨先生 的解释 犯了 4(P126) 但因 后生可畏 这一成语妇孺皆知 兼之其发 增字解经 的错误 因此 新解 便在 表在德劭载道的 孔子研究 之上 不识真伪 必 所谓 前贤的理解似乎有失夫子的原意 4(P126) 混淆视听 例如 不久前江西一位大学教师即作 的揣测口吻基础上 将 后生 一词的含义解释 文摇旗鼓应 [1] 为 在学界引起了不必要的误会 故有 必要予以辨讹 后生 指的是以后的时光 未来的光阴 尚 一 新解 之据与其所得结论不构成唯一 未到来的生命和生活 名词 从今以后的有生 必然的因果关系 故不可由此判定传统解释有 之年皆可称作 后生 4(P126) 误 我们知道 古今的人们一直将 后生可畏 中 进而其翻译 论语 子罕 中 后生可畏 一 的 后生 一词解释成 后辈的年轻人 后生 段话便成了 可畏 也就是 年少之人足以积学成德诚可畏 孔子说 一个人的未来的光阴是不可低估 [2](P2491) 和忽视的 怎么能断定以后一定不如现在呢 也 或译为 后代有志青年诚可敬畏 类 似这样的解释 自三国魏何晏 孙邕 郑冲 曹 所以 一个人即使是到了四十 五十岁的年纪 4(P126) 还默默无闻 那也不必悲观 论语 子 羲 荀凯合著现存最早 论语 注本 论语集解