《所罗门之歌》和《接骨师之女》的记忆书写比较.pdf

《所罗门之歌》和《接骨师之女》的记忆书写比较 蒋欣欣 [摘要] 托尼·莫里森的《所罗门之歌》和谭恩美的《接骨师之女》是美国当代族裔文 学的代表力作，二者都在现实矛盾的激发下以记忆重述过去、重构历史。然而，由于记忆的社 会框架相异，两部小说在记忆书写中具有叙述记忆的体裁、存储记忆的媒介和传播记忆的栽体 等方面的形式差异，进而体现作为记忆媒介的文学作品所具有的不同功能。各族裔作家正是通 过策略地书写个体和族裔相异的记忆，解构美国整一的、同质的主流历史话语，表达族裔群体 不同的、多样的价值取向和文化诉求。 [关键词] 《所罗门之歌》；《接骨师之女》；族裔文学；记忆书写 [中图分类号]1106．4[文献标识码】A [文章编号]1000—4769(2013)06—0202—05 《所罗门之歌》(JsDngofSolomon，1977)是美国当代媒介，一方面具有建构记忆和增补信息的基本功能，另一 非裔作家的杰出代表、1993年诺贝尔文学奖得主托尼·莫方面又保存着对记忆的过程和问题的批判性反思。‘11 里森(ToniMorrison)的获奖力作，该书通过追溯家族历史 一、叙述记忆的体裁 Bonesetters 以重新认识自我。而《接骨师之女》 (The Daughter，2001)则是华裔文学的中坚力量、继汤亭亭《所罗门之歌》(以下简称《所》)和《接骨师之女》 (Maxine (以下简称《接》)都涉及在记忆中追溯家族的历史，特 HongKingston)之后得到学界认可的作家谭恩美 Tan)的代表作品，叙述过去经历以解决自我认同危别是对先辈姓名的找寻构成这一回忆的主要线索。前者基 (Amy 机。虽然这两部小说都经记忆重述过去、重构历史，但是， 本采用男性成长小说的体裁，后者主要运用女性自传体小 在叙述记忆的体裁、存储记忆的媒介、传播记忆的载体等 说的形式。这一叙述记忆体裁的差异体现出美国非裔和华 方面却表现出深层的、根本的差异。由此，对不同族裔文 裔文学传统的不同源头：《所》在成长小说的基础上增添 学作品的记忆研究可从导致差异的社会框架(哈布瓦赫语) 黑人奴隶叙述的色彩，将欧洲文学传统与美国黑人文学传 出发，阐释文学作品重述过去的价值取向，挖掘其重构历 统有机融合；《接》以女性的自传体叙述为主，把华女文 史的文化诉求。进而，文学作品，作为存储和传播记忆的 学④强调个人色彩和真实感受的传统发扬光大。 ①“华女文学传统”主要是指在华裔女作家中以黄玉雪的《华女阿五》和汤亭亭的《女勇士》为代表的自传体书写。 这些作品都有很强的自传色彩，最初是为了改变白人主流世界对华裔女性的认识，逐渐演变为女性主体意识和自 我观念的张扬。 [基金项目]湖南省教育厅优秀青年项目“美国当代非裔和华裔女性小说中族裔认同的比较研究”(088078)；教育 部人文社会科学青年基金项目“后民权运动时期美国少数族裔女性小说中的记忆研究” (12YJC750215) [作者简介]蒋欣欣，湘潭大学外国语学院副教授，博士，湖南湘潭411105。 ·202· 万方数据 《所》被评论界一致视为黑人男性的成长小说。它主 忆用中文写成文稿，留给生长于美国、几乎不识汉字的女 要描述主人公“奶人”(Milkman)从寻找祖父遗留下来儿。小说的第二部分就是母亲以第一人称口吻讲述的亲身 的“金子”开始，最终破译蕴含家族历史的民间歌谣， 经历，从中可见抗日战争前后中国女性追求真爱、实现自 寻回与非洲祖先相联的名字，从而实现自我身份、族裔认 我的艰难斗争。这种自传体记忆以时间的线性发展为主 同的建构。在“奶人”的成长过程中，家族姓氏是贯穿 轴，在行为的空间转换中推进，并与自我概念的形成、自 其中的关键线索。他的家族，据父亲回忆，因登记户籍的 我认知的取向相关联。在认知心理学中，自我概念和自传 白人官员一时疏忽，被冠以“戴德”(theDead)的姓氏。体记忆是自