《殷周金文集成》读书杂志(一).pdf

古籍整理研究学刊 2001年第1期 7(2001)ol—004l—03 [文章编号]l009一lol 《殷周金文集成》读书杂志(一) 臧克和 (华东师范大学 中国文字研究与应用中心． 上海2n0062) [摘要]在建立金文语料库的过程中．对有关殷周金文著录的大型出土文献进行了系统的处理。 借助于有关信息化手段．采取与有关传世文献参照的方法．对《殷周金文集成》进行了字形订讹、补 释。随手杂志．无虑数十则。这里先刊出的，是关于第18册的15则。 [关键词]《殷周金文集成》；原拓；显示器 [中图分类号]K877．3 [文献标识码]A 1、“先马走” 钱钟书《管锥编》卷1《史记会注考证》第58《太史公自序》，以为其中“太史 公牛马走”当是“先马走”之讹。按传世抄本以“牛”、“先”字相近易混，并不是没有这种可能。 “先马走”作为一个词的单位来指称人物身份，则是很早就使用的。《殷周金文集成》第5册著录 2803《令鼎》(又名《赭田鼎》等)，一般认为是西周昭王时代器，其铭文有“令聚奋先马走”。其中 “令”为人名，“栗”是“及”的意思(逮字从聚得声，也是表示及的意思)，在这里表示并列，“奋”也 是人名。“先马走”就是来指称前面两个人的身份等级，这可以认为是“先马走”最早的文献用 例。 2、“今余方壮” 《诗经·北山》：“嘉我未老，鲜我方将。”按“未老”与“方将”构成对文关 系，方将就是正壮，俗话所说的正当年，也就是说“未老”。《殷周金文集成》第15册9735《中山 王罾壶》有铭文“今余方壮”，其中“方壮”词例，恰可移释“方将”。 3、在、井、降 《说文·土部》：“在，存也。从土，才声。”按《殷周金文集成》第5册2839 《小盂鼎》铭文“王在宗周”以“才”为“在”，作a(字母所代表的文字或图形详见文末，下同)；或 从士作b，皆不从土。金文的这种用法和甲骨文是一致的，甲214在即写作c。西周昭王时代的 《中方鼎》即已不再将才字用作在字：“王居在……”其中在字也不从土。 《殷周金文集成》第5册2837《大盂鼎》“井”字用作“型”，其铭文“我憋#作为第一人称使用 用“型”的本字：考尾隹型。”字作d，是其例。而这个型字又可用作刑，《姿壶》铭文“大去刑罚”之 刑就写作e。按井、刑、型三个字形之问存在的这种不定型的通用关系，可以帮助读者认识该字 [作者简介]臧克和(1956一)．男．山东诸城人．华东师范大学中国文字研究与应用中心教授．博士，主要从事 文字学、文献学研究。 ·41· 万方数据 群中“井”符的原始构造，以及“刀”符参与构形中的关系意义。 《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”洪兴 祖《楚辞补注》：“降，乎攻切。”按：从降与庸字叶韵来看，降字读“乎攻切”是没有什么问题的。 朕邦”，降字作g，又从降从止。有的研究者认为《说文·生部》的“隆，从生降声”，应该就是上面 从土从降的那个字形。隆字本身的读音其实就反映了降字的音读情况，《汉印文字征》6．14所 收录隆字也是从降从土，正反映了二者之间可以通用情形。 4、“扬王休” 《殷周金文集成》第11册6002《折尊》(又称《作册旃尊》)“扬王休”之拐， 原拓摸糊不清，释者不作隶定。在电脑显示器以50％的显示比例则清晰显示为h，故可隶定作 i——这一结构，在迄今有关该篇铭文释文中尚未见得到，原因恐怕就在于原拓比例不够适当。 5、“j且乙” 且乙”，有的考释者释作祭祖乙。按《说文·、部》主篆作k，此似可隶定为柱，释作圭。《集韵· 噢韵》收了这个柱字，认为就是主字的或体重文。《说文·^部》有主字，解释成“宗庙室宕，从^ 主声”。根据《说文》的这种分析，铭文“主祖乙”也就是以祖乙作为宗庙中的神主。由此看来，所 谓“祭祖乙”，尚粗浅乎言之。 6、“L王鸠滢” 践，可见鸠字的古音。又，越字《殷周金文集成》隶定为从邑从发，要是这一结构成立的话，表示 “吴越”地名之越的本字也许正是这个结体。但就我们现