一朵落寞凋零的玫瑰——从女性主义角度解读《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》.pdf

文学评论．55． 一朵落寞凋零的玫瑰 ——从女性主义角度解读《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》 魏笑甜 (山西师范大学 山西 临汾041000) 中图分类号：r712．074 文献标识码：A 文章编号：1006—026x(2013)06一oooo—02 一、引言 也“规范”着她作为贵族女人以外的一切行动，她的普通女人资格是被 威廉·福克纳(wiuialllFaulkner，1897一1962)，是蜚声世界文坛 剥夺了的，因为她必须是“淑女般”的“高贵、完美、贞洁”的化身。 的一位美国文学大家。他在文学上成就突出，且因其善于将南方的历史 传统势力与清教观念一步步破坏了艾米丽的爱情，使艾米丽的希望 记实和社会现实相结合作为自己的不竭创作之源，而成为美国南方文学 稍纵即逝。身心受到极度压抑的她变得更加孤僻和厌世。哀莫大于心 的伟大代表，并于1949年获得诺贝尔文学奖。在20世纪上半叶这个沉 死，最后艾米丽以毒死恋人的手段来保住得来不易的爱情，并与情人的 浮激荡的社会漩流中，其作品对女性问题作出了极多的描绘与关注。在 尸体共枕来使其长久。在一切的希望破灭后，艾米丽终于一步步迈入了 其最重要的创作成就即规模宏大的“约克纳帕塔法世系”中，他为读者 精神扭曲的深渊。 呈现出了一幅幅逼真的南方社会变迁的历史画面。其中社会环境不一、 (2)、男权制的压迫 人物类型丰富、意识描写出奇、哥特式的恐怖等特点都为这一创作世系 《圣经》里有这么一个常理：正是因为夏娃经不起诱惑，人类才失 披上了多面的研究价值。人物类型与精神层面的多样性描写之一，就表 去了伊甸园，坠入了无穷的苦难之中。妇女因此而成为万恶之源，世世 现在这些画面中形形色色的女性形象，她们人物丰富、个性突出、阶层 代代备受责难。女人附庸于男人这一观点从远古开始便显得是天经地义 不一、命运不济。这些多重的女性形象貌似一个极富特色的女性王国， 的，因此对基督教根深蒂固的欧美国家来说，从创世纪的伊始便决定了 每一个形象都充满了不泯的爱恨情仇，但这样的、在当时被视为弱势者 女人永远是男人的附属品。男权制的社会里，夏娃诱惑亚当偷食禁果而 的女性们却往往以悲剧收场。到底是何源流致使了这样的女性命运悲 双双被逐出伊甸园后，“原罪”、“红颜祸水”似乎成为了女性的代名 剧? 词。而父权制的社会里，男主女次的二元论思想根深蒂固，女性不再是 《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》(以下简称《艾米丽》)是福克纳最具 生物上的女性，而是社会赋予她们自身的女性主体。她们所能做的只有 影响力的短篇小说之一。艾米丽是南方种植园主格尔尼之女，也是一位 无限制地服从男权的统治，女性的反抗力及独立性的思想一点一滴地被 南方没落贵族，她的一生是离群索居的、充满悲剧性的一生。时代赋予 磨平，从而女性这一群体的被压迫、被束缚这样的有意识便慢慢转人无 她“南方淑女”的言行桎梏，但她却以一生的怪异、孤僻、为爱疯狂来 意识，甚至对男权统治的服从已慢慢被女性群体接受、直至被视为天经 予以其痛心疾首的反击。这样一个受尽旧传统束缚的“南方淑女”凄苦 地义的社会理规。 悲惨的一生，却以缩影般反馈着当时美国传统观念所遗留下来的陈腐思 父权主义思想是美国南方这个男权社会最显著的传统。艾米丽的父 想与门第观，反映着社会对女性基本生存权利的无情剥夺，更反映出抗 亲便是这样一个父权主义思想充斥的典型形象。他在家里是主宰一切的 争男权社会的南方妇女的渺小和不幸。基于此，本文试图从女性主义批 中心与权威，包括主宰他的女儿艾米丽的一生，甚至是在这个暴君式的 评角度对此问题做一思考，进一步探讨造成爱米丽悲剧一生的致命之 人物死去以后，他仍