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中国陶瓷纹样及审美意识 刘志国 (河北省邯郸市陶瓷研究院邯郸056200) 远古时代我国陶瓷制品上就出现纹样装饰，到 在中国陶瓷装饰艺术演进过程中，宗教艺术产 唐代时陶瓷纹样装饰形成灿烂的局面，历经宋、元、 生过重要影响。由于借鉴了宗教艺术元素，因此唐 明、清而不衰。数千年来，中国陶瓷纹饰与图案因 代陶瓷产品上出现大量新颖的纹饰，表现出很高的 装饰技法超群、文化内涵丰厚，具有强烈的审美意 文化内涵与审美水平。大唐时代，我国经济、文化、 识，堪称美仑美奂。陶瓷纹饰既真实地反映了当时 艺术发展达到很高水平，陶瓷生产呈现姹紫嫣红的 人们的物质文化生活，也表达了陶工的审美情趣，美 局面。各地窑场的釉色装饰斑斓多彩，如越窑的秘 化与装饰了产品器物，便于市场销售。陶瓷装饰不 色、邢窑的白釉、河南的花釉与唐三彩等，都非常 仅需要有较高的绘画艺水平，画工也必须具有丰富 精美。唐时釉下彩绘装饰技术乘势崛起、启开先河。 的艺术修养与技巧。到唐宋时，制瓷已出现专业的 釉下彩为纹饰绘在釉层之下的装饰工艺，长沙窑成 工艺、造型、绘画与烧成分工。在陶瓷画行还有更 功地应用釉下彩技法，将图案绘在釉下，从而使产 详细分工，比如绘制主题纹样，边饰纹样及题写铭 品上的纹饰富丽堂皇，多姿多彩。但细加分析其中 款均为专人进行，因此，能够生产出装饰精美的陶 却含有许多宗教文化的启迪。 瓷制品，表现出很高的审美情趣。 南北朝时期中国各地盛行传自印度的佛教，对 我国陶瓷装饰技法很多，有釉彩装饰、纹样装 佛的崇拜曾经达到登峰造极的地步。当时北魏与梁 饰，也有文字书法装饰等。继唐代长沙窑首创的釉 几个皇帝还将佛教定为国教。进入唐代后，虽经过 彩装饰，洛阳的唐三彩之后，宋磁州窑刻划花与白 几次灭佛事件，佛教仍然很盛行，并对陶瓷装饰艺 地黑彩，龙泉窑梅子青印花青瓷，南宋官窑珠光青 术继续产生影响。在佛教传人中国初期，许多佛教 瓷，福建建窑黑釉天目，还有元、明时期景德镇青 艺术因素直接出现在陶瓷产品上，对于拓宽中国陶 花与五彩，广东石湾瓦脊公仔等艺术陶瓷，粲然可 瓷艺术领域发挥过积极的作用。譬如许多陶瓷新造 观，美不胜收。这些名瓷中装饰题材均多姿多彩，图 型种类、新型装饰釉色和纹样的出现，即为佛教带 案纹样文化内涵丰厚，既是庶民生活与审美情趣真 来的副产品。如唐代陶瓷产品上仍然装饰有飞天、 实写照，又最大限度地美化了陶瓷器物。作为人类 莲瓣、忍冬纹及莲花纹饰即是其主要标志。此外陶 宝贵的文化艺术成果，在世界陶瓷史上永远闪射光 瓷中还有许多来自外域的佛教纹样，如海石榴、棕 彩。我国陶瓷纹样的出现与发展，从宗教艺术、各 榈叶、葡萄纹、蔓驼琳花等。随着佛教艺术的引入， 种文学艺术及民间艺术中吸取了丰富内容与营养， 陶瓷装饰纹样种类也大为增多，变得更加丰富。唐 从而构成陶瓷美学主要的文化特征与审美意识。 代陶瓷产品造型上增加了许多过去没有的瓶类器型 产品及带把手产品，盖出于此。陕西耀州窑产品还 宗教艺术的影响 有佛造像及卧狮形瓷枕等与佛教文化有关的制品。 ． 南方的窑场生产过大量的供宗教仪式使用的净手瓶