从关怀伦理的视角解读正义伦理.pdf

学才遍色坛理论月刊2007年第4期 从关怀伦理的视角解读正义伦理 袁玲红 (蕊驮学^燃，江苏南京211189) 摘要：正义伦理是现代人推崇的价值理念。然而在女性主义者看来，它存在三大真空地带：忽视人类相互依赖 的普遍经验；忽视传统女性的弱势群体地位；忽视了家庭生活领域的价值。关怀伦理学分别从人己关系方面注重 推理与情境分析相结合对单纯进行抽象的道德推理的超越、人与人关系方面“关系自我”对“抽象自我”的超越、人 与自然关系方面系统有机论对本质主义机械论超越了正义伦理，给人们提供了认识世界的新视角。 关键词：正义伦理：关怀伦理；超越 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2007)04_0046_03 尔斯将伦理学的主题放在个人权利与社会公正、正当合理 一、正义伦理的探寻 与公正秩序等近代西方伦理学的基本范畴的探究上，其正 正义即“公正”、“符合道德”，是一种“变化中的德性概 义的社会理想成为当代西方社会推崇的自由价值观。 念”。目它最一般的含义指给予人们应得的待遇或赏罚，使每 然而，罗尔斯所说的作为“社会基本制度安排和调节” 个人获得其应得的东西。麦金太尔认为，正义是给每个 的公正，是一种以社会为行为主体的公正。社群主义者麦金 ^——包括给予者本人——应得的本分。“正义”作为一种 泰尔在《谁之正义，何种合理性》一书中针对规范伦理学的 道德法，它包含i丙-i方面的涵义：一是按同一原则或标准对 正义论尖锐指出主体缺席是规范伦理的通病。麦金泰尔认 待处于相同情况的人与事，即通常所说的“一视同仁”，隐含 为，从来没有抽象的关于正义概念的逻辑分析，主体缺席而 “平等”之意；二是指所得的与所付出的相称或相适应，即所 宣称某些东西是正当的隐含某种“狡计”、“圈套”。麦金泰尔 谓“得所当得”，隐含“均衡、相称”之意。 的描述伦理学力图使被遮蔽的生活世界的背景呈现出来， 基督教时期，自然正义论主张正义起源于自然法，正义 为关怀伦理提出了新的思路。 就包括在自然法之中。功利主义正义学派以自然的事物如 快乐、幸福来定义道德价值、道德的善，来寻求人类的道德行 二、女性主义者关注正义伦理的视域 为规范，认为“正当”是依赖于“好”的：凡是能促进“好的生 正义伦理在科尔伯格的道德认知理论有了充分运用。 活”的行为和准则都是正当的，反之则是不正当的。契约论 科尔伯格的研究只限于正义的道德范畴。他设计了一套两 正义学派认为正义来源于契约，实际上是人的理性立法，意 难的道德问题让不同年龄的儿童回答，得出了著名的“三水 志自律。 平六阶段”的道德发展模式，说明从儿童成年道德判断的发 20世纪初，摩尔从语言分析的进路开创了元伦理学，力 展过程，描述了道德发展的“公正”路线。尽管科尔伯格的研 图寻求清楚明白的道德概念和道德语言的表达。20世纪 究揭示了女性通常不能达到道德发展的较高阶段，“按照科 60、70年代英美伦理学界出现了规范伦理学的复兴现象， 尔伯格的尺度在道德发展上似乎不足的人们首先便是妇 1971年罗尔斯的《正义论》出版是西方规范伦理学的探究之 女，妇女的判断似乎仅停留在他那六阶段次序的第三阶段 风重现的标志。罗尔斯把康德的普遍道德规范自律的理念 上。”日即通过人际间的相互责任体现道德，强调帮助、关心 转换为社会正义制度的实践约束。他提出了两个基本正义 和取悦他人。科尔伯格认为这表明女性在道德发展上不如 原则，作为实现社会基本制度之正义安排的基础。他说：“社 男人进步，“她对于关系的依赖似乎表现出一种连续的依赖 会正义原则的主要问题是社会的基本结构，是一种合作体 性和脆弱性，所以她通过交流的方式解决道德困境