从大众审美角度解读电影符号学的语言系.pdf

大众文艺 ·文史哲· 从大众审美角度解读电影符号学的语言体系 李丹 (重庆大学美视电影学院 重庆400044) 摘要：麦茨从一定程度上借鉴了结构主义语言学的模式，以期 规则，作为基础的自然语言不能为我们所直接使用，通过语法和 从电影内部所隐舍的规律上来界定电影的特性。电影语言虽不能与自 句法的组合之后转化并遵循各门类艺术范式和释义系统完成艺 然语言等同，但从符号学的角度来看，电影符号学的研究仍限制在 术语言的升华。特殊的媒介特质决定了电影不同于其它艺术的思 “模型”与意指的研究模式内。 维传播途径和表意方式，然而短暂的发展历史中还没有一个相对 关键词：电影符号学；克里斯蒂安·麦茨；代码 完整的语言理论体系，以往的电影理论将镜头画面中那些可以被 感知的事物如景别、音响、段落组合等作为研究对象，从而迸一 电影诞生之初，经历由“技术发明”到“杂耍”，再到“第 步确立电影艺术的特性，但更多的是对电影美学和电影形式上的 七艺术”的漫长过程。当格里菲斯开始探索镜头画面技巧之时， 研究，电影艺术的独立地位和本体论是关注的重点。甚至于当路 易·德吕克(LouiS 电影不再是最初人眼中的万花筒。随之而来的是一百多年来电影 De]luc)在20世纪初提出“电影是跨越语言 技术的发展，各个时期相应的电影理论也随之产生。 障碍的国际语言”，巴拉兹(Balzs)认为电影是“一种共同的 一、电影成为艺术 世界语言”之时，人们并不以为然，“语言”这个词在彼时更像 在电影理论发展的初期，尚不能摆脱其“从属艺术”的地 是“比喻”，电影语言更接近一种“类语言”的状态。相比较而 位，电影被看做“流动的绘画”；除去早期旱花一现的技术实验 言，电影符号学将理论研究上升到语言层面，融合了精神分析 和卢米埃尔的纪实拍摄，剧本显示了它不可或缺的作用，而梅里 学、结构主义符号学、语言学和社会学等领域，试图以此来构建 爱“由于拘泥于戏剧的美学，所以从未利用场景的变换和视角变 独立的读解逻辑体系。 化的蒙太奇……每一画面都和戏剧的场面完全相同，全无视角变 电影符号学理论研究并未把电影看做是可知客体，而是放在 换”1，将与电影血缘更近的戏剧艺术手段“复制”于银幕上。彼 社会文化和自然形态中考量，对以往形成的常识性的理论进行创 时的电影创作要依赖于绘画、文学、戏剧以及音乐的滋养，因此 新甚至颠覆，认为电影是独立于自然语言的可以清楚地表达人类 便也有了初期表现主义、印象主义等艺术流派的移植。然而完全 意识和经验的意指系统。随着社会的愈加复杂，人们愈是依赖于 以它种艺术思维来进行电影艺术探索的实验均偃旗息鼓，随着电 统一的意指系统来简化、规整复杂的知识经验，愈有利于受众的 影技术与艺术观念的革新，与其他艺术种类的区别研究日益受到 接收理解。符号学建立于人们完备的已知经验之上，可供符号参 关注，“流动的声画影像”所带来的具象特质并不能附和画家笔 与的并且能够在逻辑范围内进行解释的构架，这其中所指涉而并 下超越现实的画面，以及隐藏于字里行间的情绪。 非是包含整个的人类文化，这是电影符号学所产生的社会背景。 直到乔托·卡努杜(RiccittoCanudo)的《第七艺术宣言》 三、电影，语言系统还是语言 (1911年)，才标志着电影作为独立艺术地位的最终确立，人们已 电影符号学发源于20世纪中期欧洲的结构主义，其理论基 经意识到电影艺术的不可代替，以此作为艺术独立的根据，却苦 础是索绪尔的结构主义语言学，以语法规则和语言单位为论述中 于对“症结”的探索。最初电影艺术家企图通过技术形式的范畴 心的语言学理论，将语言本身作为一种操作系统，提出了“语 来进行研究，谢尔曼·杜拉克(GermainOulac)的创作以及“纯言学具体完整的对象是言语加语言系统”。克里斯蒂安·麦茨 (ChristJan 电影”理论便是电影艺术“前语言时期”的代表理论，然而以 Matz)在1964年发表的《电影，语言系统还是语