从西方宪政制度看个人的解放——浅谈人权的保障.pdf

从西方宪政制度看个人的解放 浅谈人权的保障 金婧 云南经济管理职业学院 云南 650106 摘 要：“人权”概念产生于西方，它的产生经历了一个漫长的过程，西方宪政最核心的 价值就是对人类尊严的维护和对人权的保障，即用宪法和法律来限制政府专横的权力，保障 公民的基本权利。从多数人的暴政来反思对人权的保障，之后随着人权保障制度的逐步建立， 西方宪政制度将更加完善。 关键词：宪政 西方 人权 人权保障 多数人暴政 中图分类号： D815.7 文献标识码： A 文章编号： 1、当代西方人权思想 1.1 关于人权的概念 在大多数当代西方人权学者看来，人权概念是人权学说中最为困难和混乱的问题之一。 这不仅是因为各个国家、民族，各个阶级、派别和个人，有着不同的经济利益、政治信仰和 文化价值背景，而且还在于人权本身作为一个宽泛而复杂的理论问题，它本身包含着对政治、 经济、哲学、法律、宗教和伦理等诸多问题的理论解释，某种意义上讲，它以一种独特的理 论思趣解释着人类历史自身。 所谓人权，是指人们在平等基础上所必须享有的物质和精神的基本权利。人权的理论 基础是人道主义，人权将人道主义的思想，以人的权利的形式体现出来。人权的内涵是极其 广泛的，随着人类历史的发展，人权概念的内容不断得到丰富和充实。近几年来，国际社会 对人权提出了极其广泛的内容，已经远远超出了西方传统的人权观念。世界上没有抽象的人 权，只有具体的人权，但是不同的阶级、不同的社会、不同的对象，对人权有不同的解释。 人权概念的核心是平等，如果人与人之间没有平等，就谈不上民主自由。 1.2 人权思想在西方的一般发展 近代人权思想萌芽于14—16世纪文艺复兴时期。但丁第一个呼唤出 “人权”的乳名， 揭开了近代张扬人性的序幕。近代人权思想的形成则是在资产阶级革命的前夜。17、18世 纪的欧洲是启蒙运动的欧洲。作为大革命的舆论准备，它以空前的理论声势论证了自然法作 为一种普遍的理性潜力在人类社会发生发展中的至尊地位，从而以 “天赋”的形式使 “人 1 权”成为资产阶级反对封建专制的强大思想武器。同时，也正是在这个过程中，通过霍布斯、 格老秀斯、洛克、卢梭、狄德罗和康德等人的前赴后继的努力，人权才第一次成为一种比较 系统化的理论。随着西方国家资产阶级革命相继取得胜利，“人权”就被以各种宣言的形式 渗透到具体的制度文书之中。这时候， “人权”与不同的国家政治制度和法律制度相结合， 就在内容上获得了自己的具体规定。19世纪初到第二次世界大战前的这段时间内，人权 “天 赋”说，在不丧失其统治地位的前提下，受到了形形色色的理论批判。这不仅表现为以马克 思、恩格斯为主要代表的马克思主义经典作家对其所作的超越性历史批判，而且还表现为以 休谟、伯克、孔德、黑格尔以及尼采等思想家的反对性理论批判。另外，以边沁为代表的功 利原则人权说也给人权 “天赋”说造成了很大的理论冲击，甚至由此为现代的权利学说的发 展开创了一个新的发展方向。 2、从民主制下的多数人暴政看西方人权的保障 “多数人暴政”。麦迪逊在《联邦党人》第五十一篇中说：在一个共和国里，保护社会 成员不受统治者的压迫固然重要，保护某一部分社会成员不受其他成员的不正当对待，同样 重要。在不同的社会成员之间一定存在不同的利益，如果大部分成员联合起来，那么少数群 体的权利就会得不到保障。所以，虽然独立战争击败了来自英国的暴政，但独立而民主的美 国社会却存在着多数人暴政的可能性。不仅如此，历史上多数人暴政的情况在不同时期，不 同国家都存在过，而且依然有存在的可能。 3、人权的保障 3.1 限制政府权力 美国近代启蒙思想家潘恩指出：人民立宪借其天赋权利，通过制订宪法来限制政府权 力，否则，这种权力就会独断专行。当代美国宪法学家斯科特·戈登在评价美国宪法先驱者 时指出：“美国宪法的起草者无疑相信所有合法政府权力都来自于人民，但他们同样确信即 使满足这种合法性标准的政府也应受到约束，因此，立宪主义的核心问题即控制国家权力的 问题”[1]。由此，他把宪法的实践状态——宪政定义为通过政治权利的多元化分配从而控 制国家强制力的政治制度。近代立宪主义理念对当代宪法学者有着极大影