元画“逸品”内涵解析.pdf

青年文学家·艺术研究 元画“逸品”内涵解析 刘 莹 西南大学文学院 重庆 400715 摘 要： 国，就必须通晓汉文化的精髓并且必须用汉 继魏晋之后，元代成为庄学精神较为发达的时期， 驾驭这个庞大的帝 作为这一时期的艺术精神产物——元画，由于文人和隐士的高 文化去统治整个帝国。因此蒙古统治者就不得不尊孔，接受儒 度创作，体现着独有的 “逸品”精神与 “逸”的风格。 家思想，提倡程朱理学，任用一些汉族道学家，如元世祖忽必 关键词： 烈就几次下诏到江南“搜访遗逸”。这样看来似乎儒学的地位在 元画 ；逸品 ；庄学 ；内涵 作者简介： 元朝相当的高，但事情并非如此，元朝统治者心不甘情不愿的 刘莹（1988- ），女，民族 ：汉，籍贯 ：重庆市九 龙坡人，西南大学文学院 2011 级美学专业硕士研究生，研究方向 ： 这样做，只是出于统治政策上的考虑，为了维护帝国的统治， 中国美学史。 必须借用文化程度远比他们先进的广大汉人。但表面工作毕竟 [ 中图分类号 ] ：J205 [ 文献标识码 ] ：A 只是表面工作，元代帝王骨子里漠视汉族文化的态度最终使得 [ 文章编号 ] ：1002-2139(2013)-10-126-01 大量汉族文人高士儒生隐逸起来，以逃避和超脱现实的方式反 抗蒙古统治者的这种残忍。因此，元代的民族歧视加文化漠视 引言： 政策造就了中国历史上又一批优秀的艺文之士。汉族文人学士 在中国封建社会时期，由于儒家的积极入世哲学，激励着 逃避、超脱现实，并把这种洒脱、逸的生活态度、精神境界和 一代代文人学士饱读诗书，自小树立起“修身、齐家、治国、 时间精力寄托在文学艺术上，在“隐逸”成为元代社会和文化 平天下”的宏愿。然而蒙古统治者入主中原，打破了无数汉族 的特殊风貌之时，伴随而来的便是在文化领域中出现的元代山 知识分子这一美好的夙愿。于是中国历史上一个特殊的文化现 水画的大繁荣格局。 象由此产生——隐士的大量出现，这不仅是一种文学想象—— 三、元画与“逸品” 庄学再次兴起；也是一种艺术现象——元代绘画的繁盛，元画 如前所述，元蒙统治者民族歧视和文化漠视态度造就了中 中便充盈着“逸品”的思想内核。 国历史上一批优秀的隐逸文人，寄情于空灵、清新的山水间， 一、庄学关于“逸”的美学阐释 使得文人画家们必以自然景物作为自己的描写对象，这不仅表 “逸”本身就是形容一种生活形态和精神境界的，是对文人 现着文人对现实社会的逃匿的决心，也彰显出文人渴望与自然 隐士超脱、逍遥的生活态度和方式。不言而喻，庄子就是这种 亲近，从而培养出一种与自然和谐相处的亲和之力。因此元画 隐逸思想激励者，他倡导 “以天下为沉浊”，提出“上与造物者 的精神正是文人作画时的心境——超尘绝俗的精神。“逸”的自 游，为下与外死生无始终者为友”的主张（《庄子 ˙ 天下》）很明 然精神在元代不仅是画家们的精神追求，也是元代文人的普遍 显，道家的隐逸思想是人与自然和谐亲近、人应自然而然的真 精神追求。 实写照。这就与儒家文人学士追求的修身治国的入世情怀相背 而我们说元画之所以具有“逸”的精神内涵，是因为画家 离。因此庄学精神的核心就是——“逸”，而“逸”的另一个代 们在作画时不仅强调主客体的协调统一，也注重了主体融我于 名词就是隐，隐又可以用逃避与超脱进行解释，这就不难理解 自然、与自然