关于“和乐”学校文化精神的解读.pdf

关于“和乐’’学校文化精神的解读 江苏省南通市郭里园新村小学孙建英 南通市郭里园新村小学建于2002郭里园小学，主持郭里园小学的管理 五音是一个谱系：突破了“五音”，有 年8月，是一所新村配套学校。在崇 工作。因而在郭里园小学两校教师的 了半音后，音乐更活泼俏皮，既堂堂 川区均衡发展的教育理念指引下，在 。和谐。是相当重要的。另外，学校的 正正又变化灵动。这对于教育的启示 2007年与百年名校城中小学联合办学。特殊规定性也决定了强调生生间和谐 是多元文化与一致性的结合，是一种 在自身发展的基础上，学校将“快乐 的重要性：学校周边有好几个大型批 “和”，郭里园小学有来自不同地方的 教育”与城中小学的。和实”学校文 发市场，除了招收本施教区韵儿童外， 学生、教!】_币，脾气性情、家庭背景、 化交汇融通，形成了属于郭里园小学 还招收了部分来自全国各地的孩子， 文化阅历多有不同。强调和谐时可以 自己的学校文化。和乐教育”。这样， 不同的地域，不同的风俗，不同的习惯， 和而不同，这样，与城中小学的“和实” 既体现了接受城中小学文化辐射的发 更要讲“和”。 形成对望，在“乐”中也强调着“和”， 展新资源，又坚持了学校自己的办学 城中的“和而不同”，更侧重强调 让“和乐”成为郭里园小学的教育愿景。 传统和经验积淀．。和。与“乐”的嫁 在和文化的熏陶下，培养出个性独特， “乐”(yu6)在儒家形成一种教 接既是城中小学“和实。文化在郭里 兴趣广泛，特长优专的学生以及希冀 育的门类：乐教。乐与礼相结合，礼 园小学联合生长的“新枝”，又是郭里 教师在教育教学中坚持创新，在变革 乐在“仁学”体系中互为表里，显得 园小学对自身办学的传承与超越。在 性实践的过程中呈现百花齐放的风格。 尤为重要。乐是艺术教育，而礼是政 今后办学过程中，郭里园小学将以“和 而郭里园小学除了从城中小学“和而 治教育二者是为一体，即现在的德育 乐”为校训，以儿童的全面发展为目标， 不同”的解读中汲取营养，还强调学 与美育的结合，“乐”本身就有和谐的 将学校办成儿童的“乐”园，教师的 生与教师、学校与学校、教师与家长、 意思。当乐(I色)成为心境，儒家又 “和”园，家长的“亲”园(和睦的关系、 学校与社会、各学科、各科室、班主 把它与喜爱结合在一起，“知之不如乐 和谐的集体、和暖的精神家园)走出 任与科任老师的关系等，处处都要体 之”。“仁者乐山智者乐水”。乐的内容 一条属于自己的特色办学的道路。 现和谐。只有在和谐中学校才能更好 是十分丰富的，李吉林老师曾这样表 在郭里园小学，“和”不仅是与城 地发展，学生才能更好地成长，教师 达她对儿童的期许：美美地想，乐乐 中的融入，更是与崇川韵战略格局—— 才能更加的幸福。从学校、教师、学 地做。乐教是教育的最高境界——自 基础教育的高位均衡的融入。因为均 生的“不同”，推向“和”，在“和” 由审美境界。其境界很高，内涵丰富， 衡发展本身就是构建和谐社会对教育 中更关注和谐，落脚点在“谐”上。 不是单纯的、低级的感官快乐，而是 的要求。“和”是中国传统文化的精髓， 由“不同”而指向“和”，达到“人心 有着丰富的内涵。 无论是儒家、释家还是道家，都以“和” 齐泰山移”的境界。给儿童一个健康 乐，是一种个性，可以从古代教 为学说根基和修为愿景。佛教以和为 快乐的童年、一个崇高幸福的向往； 育传统中找到很多，有审美自由，欣 尚，道家的天人合一，强调人与自然 给教师一种幸福的教育生活、一种美 欣快意、中心鼓舞的意思。在郭里园 的和谐，儒家的和而不同，都充分说 好的教育追寻。 小学，我们认同“仁者乐山智者乐水”， 明了“和”的历史渊源和传统影响。到 “乐”，从字源学意义上探寻，是 山，稳重庄严：水，灵动活泼。我们 了今天，“和”的意蕴有了与时俱进的 人举着丰收的谷穗跳舞，充满收获的 的教育就既要有理想原则，又要有生 时代意义及创新超越：在科学发展观 喜悦，“乐”有喜悦的